一人吁嗟，王道为亏
吁嗟：哀叹，叹息。王道：儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏：亏损。 有一个人哀伤叹息，圣王的德政就受到亏损。语出汉．王符《潜夫论．救边》：“一人吁嗟，王道为亏。况百万之众，叫号哭泣，感天心乎？”同书《边议》：“一人吁嗟，王道为亏，况灭没之民百万乎？”《后汉书．鲁恭传》：“虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王政为亏，况于众乎？”同书《鲍永传．附子昱》：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半，又诸徙者，骨肉离分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏。”
吁嗟：哀叹，叹息。王道：儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏：亏损。 有一个人哀伤叹息，圣王的德政就受到亏损。语出汉．王符《潜夫论．救边》：“一人吁嗟，王道为亏。况百万之众，叫号哭泣，感天心乎？”同书《边议》：“一人吁嗟，王道为亏，况灭没之民百万乎？”《后汉书．鲁恭传》：“虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王政为亏，况于众乎？”同书《鲍永传．附子昱》：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半，又诸徙者，骨肉离分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏。”
同“利锥”。唐杜牧《题桐叶》诗：“哆哆不劳文似锦，进趋何必利如锥。”
源见“又生一秦”。常以指独一，惟一。唐韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“更羡风流外，文章是一秦。”【词语一秦】 汉语大词典：一秦
《史记．项羽本纪》：“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰
《景德传灯录．湖南东寺如会禅师》：“〔如会〕初谒径山，后参大寂，学徒既众，僧堂内床榻为之陷折。时称折床会也。”后以“折床”形容与会僧众之多。宋余靖《广州南海县罗汉院记》：“四方之来，折床而勿拒。”【词
比喻经常运动的东西不易受外物侵蚀而保持其正常功能。《云笈七签》卷五七： “夫肤体关节，本资于动用，经脉荣卫，实理于宜通，今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅，户枢不蠹，其又信然。”参见：○户枢不蠹 流
源见“蕉鹿梦”。喻虚幻无常之事。清黄景仁《沁园春．王叔庵先生斋头消寒夜燕》词：“叹名场已醒，梦中蕉鹿；酒徒难觅，市上荆 高。”
同“周公吐哺”。金王若虚《史记辨惑》三：“至于成王剪叶以封唐叔，周公吐握以待士……皆委巷之谈。”
同“烹狗藏弓”。元 萨都剌《登歌风台》诗：“藏弓烹狗太急迫，解衣推食何殷勤？”并列 弓，射箭或发弹丸的器具。烹，煮。猎物捕获尽净后，把弓箭搁到一边，猎狗煮了吃。比喻事业成功后，抛开或杀害有功人士。语本
《论语．颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”《论语．颜渊》论述君民关系时说：君犹若风，民有如草。草应风而倒伏。后因用为以德化民之典。《三国志．吴书．张纮传》裴松之注引《吴书》：“纮至，与
鬟：环形发髻。鬓：面颊两旁之发。形容妇女头发美丽。宋．周邦彦《减字木兰花》词：“风鬟雾鬓，便觉蓬莱三岛近。山明水秀，缥缈仙姿画不成。”《花月痕》七回：“曼云姓张氏，字彩波，年十九岁，代北人，风格虽不及