一转语
《景德传灯录.洪州百丈山淮海禅师》:“今请和尚代一转语,贵脱野狐身。”
佛教禅宗参禅时,把以“一语转机锋”称为“一转语”;又指用一句话启发思维,使人恍然大悟。
宋.苏轼《苏文忠公诗集》三八《尘外亭》:“戏留一转语,千载起攘袂。”宋.陆游《剑南诗稿》三一《赠应秀才》:“我得茶山一转语,文章切忌参死句。”
【词语一转语】 汉语词典:一转语
《景德传灯录.洪州百丈山淮海禅师》:“今请和尚代一转语,贵脱野狐身。”
佛教禅宗参禅时,把以“一语转机锋”称为“一转语”;又指用一句话启发思维,使人恍然大悟。
宋.苏轼《苏文忠公诗集》三八《尘外亭》:“戏留一转语,千载起攘袂。”宋.陆游《剑南诗稿》三一《赠应秀才》:“我得茶山一转语,文章切忌参死句。”
源见“二桃杀三士”。指被阴谋残害的勇士。清程先贞《还山春事》诗:“五君自醉竹间榻,三士谁怜桃下坟?”
《梁书.武帝本纪》:“竟陵王子良,开西邸,招文学,高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游焉,号曰八友。”南朝齐竟陵王萧子良喜爱文学,他开馆招揽了一些当时颇有名气的文学之士。梁武帝
同“忘形交”。唐白居易《效陶体诗》之七:“我有忘形友,迢迢李与元。”
同“鄂君被”。明张煌言《暑雨同诸子限韵仍禁江窗二字》之一:“愁满风尘侵鄂被,梦回烟树绕吴艭。”【词语鄂被】 汉语大词典:鄂被
宋.叶梦得《石林避暑录话》卷一载:“苏轼在黄州及岭表,每旦起,不招客相与语,则必出而访客。所与游者亦不尽择,各随其人高下,谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈之,则强之使说鬼,或辞无有,则曰“姑妄言之”,于
《淮南子.览冥训》:“昔者王良、造父之御也,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一。”良造,是王良和造父的合称。王良,春秋时晋国善于驾驭车马的人。造父,是周穆王时善御的人。后因用为咏善驾车马的人
源见“接舆歌凤”。指隐者对热心用世者的警告。叶玉森《水调歌头》词:“不觉楚狂歌凤,苦向痴人说梦,泉滴响泠泠。”【词语楚狂歌凤】 汉语大词典:楚狂歌凤
源见“女娲补天”。喻匡时济世。南朝 梁萧绎《言志赋》:“差立极而补天,验璧合而珠连。”
封建时代把作官视为委身事君,因此把官员自请退职,称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》:“臣愚不能复治东阿,愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记.项羽本纪》:“范增大怒曰:‘天下事大定矣,君王自为之
42` 昂昂:出群貌。泛泛:浮游不定貌。 昂首高举像千里之驹,浮游不定像水中之凫。语出《楚辞.卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”《世说新语.排调》:“王子猷诣