万方有罪，罪在朕躬
朕（ ㄓㄣˋ zhèn ）：古人自称之词。自秦始皇以后，始专用为皇帝的自称。躬：身。 天下万方如有罪，都归我一身来承担。 古代帝王罪己之辞。语出《书．汤诰》：“罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”后多引作〔万方有罪，罪在朕躬〕。《论语．尧曰》：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”宋．王安石《赐特放谏议大夫知谭州燕度待罪诏》：“万方有罪，责在朕躬。”
朕（ ㄓㄣˋ zhèn ）：古人自称之词。自秦始皇以后，始专用为皇帝的自称。躬：身。 天下万方如有罪，都归我一身来承担。 古代帝王罪己之辞。语出《书．汤诰》：“罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”后多引作〔万方有罪，罪在朕躬〕。《论语．尧曰》：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”宋．王安石《赐特放谏议大夫知谭州燕度待罪诏》：“万方有罪，责在朕躬。”
《史记．李斯列传》载：秦二世时，李斯被赵高馋，论腰斩咸阳市。“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”后以“黄犬之叹”用为悲叹被馋
同“三人成虎”。宋黄庭坚《流民叹》诗：“疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。”
燕（ ㄧㄢ yān ）：古国名，在今河北省北部和辽宁省西端。战国时为七雄之一，后为秦所灭。 燕国可以讨伐吗？回答是青定的。 后泛指条件成熟，可以对敌国开战。语出《孟子．公孙丑下》：“沈同以其私问
《汉书．高帝纪》：“吾以羽檄征下兵，未有至者。”颜师古注：“其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”古代报警文书常插上鸟羽，以示军情紧急。《魏武奏事》云：“今边有警，辄露檄插羽。”唐．刘禹锡《和董庶中古
源见“文不加点”。谓富于文才。唐 纪唐夫《送温庭筠尉方城》诗：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”
《诗经．大雅．棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱（音yǒu，聚积）之。济济辟王，左右趣之。……”芃芃，形容茂密，音péng péng。这里引录的是《棫樸》首章。意思是说：茂密的白桵（ruí）和袍（bāo）木啊
源见“华封三祝”、“嵩岳三呼”。借指歌颂太平盛世。明叶宪祖《寒衣记》四折：“杀尽了这些奸雄成一统，大家来祝华呼嵩。”
原为“口中雌黄”。信口：随便开口。雌黄：矿物名，即鸡冠石，黄色，可作颜料。古人写字多用黄纸，写错了就用雌黄涂了重写。典出晋王衍之事迹。比喻不顾实际，轻下论断，随便乱说。王衍(256－311年)，字夷甫
源见“邹衍谈天”。谓议论宏大，漫无际涯。唐李白《赠韦秘书子春》诗：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。”亦专指以天人感应来解释自然与人事的关系。南朝 宋鲍照《河清颂》序：“臣闻善谈天者，必征象于人。”【词语谈天
《史记．田敬仲完世家》：“（齐）威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫而语之曰：‘自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野闢，民人给，官无留事，东方以