参见后《莫须有》。
偏正 狱，罪。遭诬陷，冤狱。语本《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下。’”明·李东阳《三字狱》：“～，天下服。服不服? 杀武穆。”△贬义。→莫须有
【典源】《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣 (秦) 桧诘其实，桧曰：‘ (岳) 飞子 (岳) 云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘“莫须有”三字，何以服天下?’”
【今译】 南宋高宗时，岳飞率军抗击金兵，屡建战功。正当准备渡河进击时，却被急令召回。秦桧诬陷岳飞谋反，韩世忠不平，去秦桧处质问为何判岳飞罪，秦桧说：“岳飞之子岳云给张宪的信虽未证实，但其事或许有。”韩世忠说：“或许有三个字，怎么能服天下?”
【释义】 后以此典指枉加罪名，凭空捏造的冤狱。
【典形】莫须有、三字狱。
【示例】
〔莫须有〕 清 · 尤侗 《题韩蕲王庙》：“英雄气短莫须有，明哲保身归去来。”
〔三字狱〕 清·孟亮揆《于忠肃墓》：“意欲岂殊三字狱，英雄遗恨总相同。”
《汉书．扬雄传上》扬雄《甘泉赋》：“度三峦兮偈棠梨。”唐．颜师古注：“棠梨，宫名。”棠梨宫是汉代宫殿名。后用为咏皇宫之典。唐．崔峒《送冯八将军奏事毕归滑台幕府》诗：“棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中著虎裘。”
来，原指招徕。即把远方的百姓招引到自己的国家里来。来了之后，就要把他们安顿好。后则形容如已到一个新环境，就要在那里安心地生活下去。春秋末年，鲁国执政大夫季孙氏打算向鲁国边境上的一个附庸小国颛臾用兵，以
参见：车公醉欢
同“涸鳞濡沫”。唐元稹《三月三十日程氏馆》诗：“涸溜沾濡沫，余光照死灰。”
见〔饮餐渴饮，夜住晓行〕。
源见“克绍箕裘”。指先辈的事业或继承先辈之业。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“平生何限风流，先世簪缨，旧业箕裘。”
《战国策．燕策二》：“人有卖骏马者，比（bì，接连）三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（通环，转一圈）视之，去而顾之（离开时再回头看一眼），臣请献一朝之
同“取青拾芥”。《周书．儒林传论》：“前世通六艺之士，莫不兼达政术，故云拾青紫如地芥。”
犹邪魔歪道。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”见“邪魔外道”。《二十年目睹之怪现状》68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种～
《韩非子．八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也：是谓赏同罚异。”同：指同于己者。异：指异于己者。善者赏贤罚暴，恶者赏暴罚贤，都是奖赏与自己同道的人，惩罚与自己不同道的人，这就是“