三国蜀．诸葛亮《出师表》（此从梁萧统《文选》卷三七。晋．陈寿《三国志．蜀书．诸葛亮传》作“临发，上疏曰”；《古文观止》卷六作《诸葛亮前出师表》，此对《后出师表》而言。关于《后出师表》，《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》亦载，作“十一月，上言曰”）：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”（按：《文选》、《三国志》、《古文观止》引文俱相同。）
《三国志．蜀书．诸葛亮传》在记述“三顾”一事时作“凡三往，乃见。”
所谓“三顾”，是刘备为了得到管仲乐毅之才争雄天下，以成大业，曾先后三次亲到隆中拜访诸葛亮，请他“出山”。后常用这个典故为诚心求贤的范例。
唐．杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”又胡曾《南阳》诗：“蜀主不自垂三顾，争得先生出旧庐。”
《晏子春秋．问下一》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。”后因以“秋豫”谓帝王秋季出巡，视民收获之丰歉，以助其不足者。汉崔骃《西巡颂》：“昔既春游，今乃秋豫。”【词语秋豫】 汉语大
同“天上石麟”。元耶律楚材《和裴子法见寄》：“天上玉麒麟，英才可珍惜。”
源见“五鼓之歌”。形容地方官政绩卓著，受民爱戴。宋曾巩《和赵宫保别杭州》：“紞鼓留公岂是催？湖山得意且徘徊。”【典源】《晋书·邓攸传》：“攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职，郡常有送迎钱
西晋．陈寿《三国志．蜀书．法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当斯之时，进退狼跋。
比喻才能杰出之士。唐独孤及《代书寄上裴六冀刘二颖》诗： “畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。” ○昆语
《墨子》卷五《非攻上》：“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？”又，卷五《非攻下》：“是故墨子曰：‘今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除
悬河：瀑布。谈话像瀑布那样奔泻不止，说个没完。陈田《明诗纪事戊签．何良俊》引《司勘集》：“加以谈若悬河，识同藻鉴，车骑填门，履綦沓座，狎梵侣以玄探，结胜流而觞咏。”见“口若悬河”。《明诗纪事·戊签·何
源见“坦腹东床”。谓择婿。明吴承恩《寿胡母牛老夫人七秩障词》：“东床择对，得凤举之名英；中冓宣劳，励鸡鸣之至诚。”主谓 指选择女婿。明·吴承恩《寿胡母牛老夫人七秩障词》：“～，得凤举之名英;中冓宣劳，
源见“青出于蓝”。比喻学生的成就超过老师。清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“小松为丁敬身先生高弟，篆隶铁笔，实有过蓝之誉。”【词语过蓝】 汉语大词典：过蓝
同“平地青云”。宋袁文《甕牖闲评》卷三：“廉宣仲高才，幼年及第，宰相张邦昌纳为壻，当徽宗时自谓平步青云。”见“平地青云”。林深《御制家谱》：“这些由布衣草民白衫秀士经数千日寒窗苦读终于～踏玉阶到了这里