战国．楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
宋玉见到楚襄王。楚襄王责问他：“你的行为是否有不检点之处，为什么有人总在我的面前说你的不是呢？”宋玉没有直接作答，他用国中有人唱不同曲调的歌作比方，说明这是自己行为清高，不被人理解的缘故。《下里》、《巴人》，是战国时在楚国流行的通俗歌曲。后因用以比喻通俗的文艺作品。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是《阳春白雪》和《下里巴人》统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
并列 下里，乡里。巴人，巴蜀的人。原指战国时代楚国的通俗民间歌曲。今泛指通俗的普及的文艺作品。语出战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人。”李存葆《高山下的花环》：“可跟那‘小圈子’里的红男绿女一比，才深感自惭形秽，才知道我俩还不是‘阳春白雪’，仍是‘土八路’，‘～’!”△常用于谦称自己的作品。→老妪能解 雅俗共赏 ↔阳春白雪。也作“巴人下里”。
源见“鲲鹏展翅”。喻志向远大。梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息，江 汉赴海，百千折以朝宗。”
弘毅：坚强有毅力。 读书人不可以不刚强有毅力，因为他责任重大，道路遥远。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”明．王守仁《寄李道夫
管城、毛颖，均为笔的代称。《宣和画谱．墨竹．亲王?》：“〔赵?〕平居之时无所嗜好，独左右图书与管城毛颖相周旋，作篆籀飞白之书。”并列 管城、毛颖，均为笔的代称。《宣和画谱·墨竹》：“(赵頵)平居之时无
源见“傅说霖”。称美贤臣济世泽民。宋李曾伯《沁园春．代寿直院陈文昌》词：“花底退朝，槐边听制，一武 商岩霖雨新。”
源见“伍胥潮”。指钱塘潮。或借指怒潮。清刘献廷《幽居》诗：“功名梦醒玄驹国，卜筑门临白马潮。”
源见“刘琨啸”。形容镇定自若，从容退敌。清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗：“相依刘越石，清啸戍楼中。”【典源】《晋书·刘琨传》：“在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长
唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”本谓蚕老吐丝结茧，将自己包在其中。后以喻人做事自陷困境。鲁迅《华盖集．答KS君》：“于是从他的行为上感到失望，发生不平，其
源见“死灰复燃”。喻打击失势者。宋陈师道《次韵无斁偶作》之二：“会有哀笼鸟，宁须溺死灰。”
源见“梦幻泡影”。比喻空虚短暂的人生。唐白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。”
同“用行舍藏”。《后汉书．周黄徐姜等传赞》：“用舍之端，君子之所以存其诚也。”【词语用舍】 汉语大词典：用舍