原为孟子劝人为善之语，今则泛指由于社会进步，人们思想发生很大变化，不论什么人，都可达到很高境界。一个名叫曹交的人问孟子，每个人都可以成为尧舜，有这种事吗?孟子回答道，是的。曹交接着问，我听说文王身高十尺，汤身高九尺，现在我曹交身高九尺四寸多，每天只是吃饭而已，怎样才可以成为尧舜呢?孟子说，这有什么诀窍呢?只要努力做就是了。
【出典】：
《孟子·告子》下：“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜，有诸?’孟子曰‘然’。‘交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可?’曰：‘奚有于是?亦为之而已矣。”
【例句】：
《毛主席诗词》《七律·送瘟神》：二首：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”
主谓 尧舜，传说中的上古时代的两个贤明帝王，比喻才能高超、品德高尚的人。任何人都可以成为品德高尚、才能出众的人。《孟子·告子下》：“曹交问曰：‘ ～，有诸?’孟子曰：‘然。’”※为，不读作wèi。△褒义。多用于人生修养。↔人非圣贤，孰能无过 人非尧舜，谁能尽善
《论语．先进》：“子曰：‘回也其庶乎，屡空。”三国魏．何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”屡空，指颜回的箪、瓢等盛粮食食物的器具中，经常空空的，没有可吃的东西。孔子以“屡空”形容颜回生活贫
《三国志．魏书．文帝纪》：“博闻强识，才艺兼该”裴松之注引《典论．自序》：“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓言将军法非也，余固常好之，
源见“焦尾琴”。比喻物有残缺。清查慎行《断砚歌寄和姜西溟》：“唾壶口缺琴尾焦，笑此依然配清供。”
《易．睽》：“睽孤见豕（猪）负涂载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。”负涂，豕伏于道中；载鬼，车上载的鬼，喻指丑恶的人。后遂以“负涂载鬼”作为指丑恶之人的典故。清．侯方域《卢告》：“负
源见“亡秦三户”。极言人数之少。唐李商隐《楚宫》诗：“但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟？”【词语三户】 汉语大词典：三户
耕种三年，就有一年的粮食储备。语出《礼记．王制》：“三年耕，必有一年之食。”宋．高弁《望岁》：“古之人，一夫不耕，则必受其饥；一妇不织，则必受其寒。三年耕者，有一年之储。”宋．杨万里《庸言》：“三年耕
同“嗣弓冶”。唐高適《古乐府飞龙曲留上陈左相》诗：“相门连户牖，卿族嗣弓裘。”
源见“马融笛”。泛指演奏音乐。五代谭用之《河桥楼赋得群公夜宴》诗：“满座马融吹笛月，一楼张翰过江风。”
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”
同“餐霞人”。唐宋之问《寄天台司马道士》诗：“远愧餐霞子，童颜且自持。”唐寒山《诗》之二二：“有一餐霞子，其居讳俗游。论时实萧爽，在夏亦如秋。”【词语餐霞子】 汉语大词典：餐霞子