传之简牍，而事异篇章
简牍：泛指书籍。古代没有纸时，写在竹片上的叫简，写在木片上的叫牍。事：指古代贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章：指文学作品。 意谓某些流传的书籍，并非文学作品。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。……若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异篇章。”清．阮元《四六丛话后序》：“至于纵横极于战国，春秋纪于楚汉，马班创体，陈范希踪，是为史家，重于序事，所谓传之简牍，而事异篇章者也。”
简牍：泛指书籍。古代没有纸时，写在竹片上的叫简，写在木片上的叫牍。事：指古代贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章：指文学作品。 意谓某些流传的书籍，并非文学作品。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。……若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍，而事异篇章。”清．阮元《四六丛话后序》：“至于纵横极于战国，春秋纪于楚汉，马班创体，陈范希踪，是为史家，重于序事，所谓传之简牍，而事异篇章者也。”
参见：倚天长剑
夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙
汉．司马迁《史记．淮阴侯列传》：“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼乃可耳。’王许之。”秦末，韩信投刘邦不遇，遂离汉营。被
源见“大风歌”。指慷慨悲歌。表达守土安邦的豪情壮怀。唐太宗《过旧宅》诗之二：“八表文同轨，无劳歌《大风》。”董必武《感时杂咏》：“欲守四方歌《大风》，飞鸟未尽先藏弓。”
源见“推毂”。扶着车毂推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼仪。《七国春秋平话》卷上：“燕王并大臣捧毂推轮，邀乐毅上黄金台，受天子百官之礼，与乐毅挂印为帅。”并列 毂，车轮中心与轮轴连接处。抬起车毂，推
同“叩角干齐”。干名，求官。前蜀韦庄《东游远归》诗：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”
同“屠门大嚼”。明徐渭《寄郦绩溪仲玉》诗：“谁能嚼肉过屠门，瘦杀鸾栖一枝棘。”
同“隋侯之珠”。南朝 齐萧子良《与南郡太守刘景蕤书》：“养志南荆，可与卞宝争价；韬光楚服，固同隋照共明。”
同“首善之地”。中国近代史资料丛刊《太平天国．建天京于金陵论》：“兹幸天王奉天行罚，伐暴救民，奠定天京，以建首善之要区，以建万年之基业。”鲁迅《彷徨．示众》：“首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰
《史记．五帝本纪》“黄帝者”唐张守节正义：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。”后遂以“电绕枢光”为诞育圣人的典实。南朝 梁沈约《光宅寺刹下铭》：“寿丘叆叆，电绕枢