伯英书
参见:伯英草圣
参见:伯英草圣
《易.说卦》:“坤为地……为大舆。”后遂以“舆地”指大地、土地。宋陆游《闻蝉思南郑》诗:“逆胡亡形具,舆地沦陷久。”《续资治通鉴.宋徽宗大观二年》:“蔡京率百官表贺,谓混中原风气之殊,当天下舆地之半。
同“斩木揭竿”。清褚人获《坚瓠补集.关社引》:“维兹六月,忽有斩竿揭木之事。”见“斩木揭竿”。【词语斩竿揭木】 成语:斩竿揭木汉语大词典:斩竿揭木
《汉书.张汤传》附《张安世传》:“初,安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将,将兵随度辽将军范明友击乌桓。还,谒大将军光,问千秋战斗方略,山川形势,千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。光复问禹,禹不能记,曰:
同“唾壶击缺”。明练高《送赵将军》诗:“敲缺唾壶银烛短,时人不解陇头吟。”【词语敲缺唾壶】 汉语大词典:敲缺唾壶
《世说新语.任诞》:“毕世茂(卓)云:‘一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中(《晋书.毕卓传》池作船),便足了一生。’”晋吏部郎毕卓性嗜酒,他曾对人说,能得酒满船,四时美味菜肴放在船头,右手持酒杯,左手
宋朋九万《东坡乌台诗案.寄周邠诸诗》:“舜举言,自来闻人说一小话云:燕以日出为旦,日入为夕。蝙蝠以日入为旦,日出为夕。争之不决,诉于凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽,谓燕曰:不须往诉,凤凰在假。或云
同“武城弦”。宋韩琦《周沆著作宰秀州嘉禾》诗:“前席未期宣室召,闻弦还继武城歌。”
《世说新语.任诞》:“长史云:‘谢掾能作异舞。’谢便起舞,神意甚暇。王公熟视,谓客曰:‘使人思安丰(王戎)。’”北周.庾信《庾子山集》卷五《对酒歌》:“山简接䍠倒,王戎如意舞。”据传说,晋朝时候,王导
同“挽鹿车”。清方文《除夕咏怀》之四:“挽鹿实无偕隐妇,饭牛空有辟兵符。”【词语挽鹿】 汉语大词典:挽鹿
《诗经.大雅.云汉.序》:“《云汉》,乃叔美宣王也。宣王承厉王之烈,内有拨乱之志,遇灾而惧,侧身修身,欲销去之。天下喜于王化复行,百姓见忧,故作是诗也。”唐.孔颖达疏:“侧者,不正之言,谓反侧也。忧不