何彼秾矣
秾（ ㄋㄨㄥˊ nóng ）：繁盛的样子。 怎么那样地美丽繁盛。 赞叹事物之繁盛。语出《诗．召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，唐棣之华。”唐．苏頲《高安长公主神道碑》：“何彼秾矣，休其有光。”
秾（ ㄋㄨㄥˊ nóng ）：繁盛的样子。 怎么那样地美丽繁盛。 赞叹事物之繁盛。语出《诗．召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，唐棣之华。”唐．苏頲《高安长公主神道碑》：“何彼秾矣，休其有光。”
源见“张仪舌”。指遭疑被诬难以自白。唐李峤《檄》诗：“毛义持书去，张仪韫璧行。”
《易．离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”后以“日月丽天”比喻光明照耀四方。唐张说《和丽妃神道碑》：“丽者以华美为贵，妃者以配合为尊。《易》云日月丽天，《传》称星辰合度。丽加妃号，我为初。”主谓 丽
源见“青白眼”。指善恶分明的性情中人。唐朱昼《赋得花藤药合寄颍阴故人》诗：“愿盛黄金膏，寄与青眼郎。”
《诗．小雅．南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”后因以“烝罩”为安居乐业之典。宋孙洙《潭州灵津庙碑》：“鉅野既潴，淮 泗既道，川无狂澜，民得烝罩。”【词语烝罩】 汉语大词典
《晏子春秋．内篇杂下》：“晏子病，将死，凿楹（厅堂的前柱）纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’及壮，发书之言曰：‘布帛不可穷（穷，极尽，指奢用无度），穷不可饰（饰，服饰，以服装作打扮）；牛马不可
《金刚般若波罗蜜经．应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”佛教经书教导佛徒说，世上一切事物都是空的，如梦幻、泡影。后常以喻空虚无凭，不切实际的幻梦。宋．王铚《四六话
《淮南子．氾论训》高诱注载：传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺。仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。后因用“翁仲”指称铜像或石像。《三国志．魏明帝纪》“景初元年十二月”裴松之注引
同“卧病清漳”。唐权德舆《哭刘四尚书》诗：“岂言朝象魏，翻是卧漳滨。”
《太平广记》卷五二引五代沈汾《殷天祥》载：殷七七，唐代道士，名天祥，又名道筌，自称七七。以善幻术著名，“能开非时花”；又能“酌水为酒，削木为脯，使人退行，指船即驻，呼鸟即坠，唾鱼即活……凡诸术不可胜纪
同“古锦诗囊”。宋陈师道《古墨行》：“黄金白璧孰不有，古锦句囊聊可敌。”