时：指农时。 执政者要按照农时，使用民力。以免影响农业生产。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”汉．桓宽《盐铁论．散不足》：“古者人君敬事爱下，使民以时。”晋．葛洪《抱朴子．诘鲍》：“卑宫薄赋，使民以时，崇节俭之清风，肃玉食之明禁。”唐．冯万石《对文词雅丽策》：“使人以时，谨身节用。”（按：“人”当作“民”，唐人避讳改。）宋．徐铉《大唐故匡时启运功臣上柱国彭城威侯刘公神道碑》：“以为富邦必在于务本也，故使民以时，相地之利。”《儿女英雄传》三三回：“你只看‘道千乘之国，使民以时’的那个‘时’字，可是四体不勤、五谷不分的人说的出来的？”
同“韩信将兵，多多益善”。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗：“为政已应书下下，将兵敢说善多多。”
源见“吕安题凤”。称朋友来访。明无名氏《鸣凤记．邹林游学》：“家居清淡，谢英才不嫌素寒。门题凤字承留恋，且须养晦林泉。”
源见“流民图”。指反映民间疾苦的人。蒋同超《秣陵冬夜与袁龙友联句三十八韵》：“哀哀此江南，江流有余恨。世无郑监门，绘此新图本。”
源见“镜鸾”。比喻与丈夫分离的妻子。宋吴文英《新雁过妆楼．中秋后一夕坐间赋词》词：“徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。”
源见“守株待兔”。谓固守等待。元许有壬《南乡子》词：“匡世策全疏，只合归来坐守株。”
同“游刃有馀”。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷 齐 巢 许一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧耶？’郗未答，韩康伯曰：‘何不使游刃皆虚？’”【词语游刃皆虚】 成语
《左传．襄公十八年》：“丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：‘鸟乌之声乐，齐师其遁？’”晋．杜预注：“鸟乌得空营，故乐也。”春秋时，晋平公伐齐。晋军师师旷从“鸟乌之声乐”判断齐营已空，齐师已于晚间逃遁。后
《史记．滑稽列传》：“威王大悦，置酒后宫，召（淳于）髡，赐之酒，问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’”斗，指羹斗，古代酒器。石，十斗为一石。战国时，齐人淳于髡滑稽多辨，又性喜
东汉．班固撰《汉书．扬雄传下》：“巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》、《法言》（指《太玄经》和《扬子法言》）焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦，今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人
《乐府诗集．相和歌辞三．古辞（陌上桑）》：“东方千余骑，夫婿居上头。’”古代美女罗敷（虚构人物）夸耀自己的丈夫，以羞辱太守。后因以“东方千骑”、“东方骑”为女子得贵婿，引为荣耀之典。《杂曲歌辞四．梁简