倪座
鸠摩罗什译《大智度论》七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”
《释氏要览.说听》引《治禅经后序》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”
因佛称“人中狮子”故佛座叫狮座、也称倪座。“人中狮子”意谓超群的人。
《西崑酬唱集》卷下《译经光梵大师》诗杨亿一首:“倪座云雷歇,龙宫水月深。”
明.谢晋《庭兰集》下《送清凉寺僧住安园讲院》诗:“凤台成远别,狮座拟高登。
鸠摩罗什译《大智度论》七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”
《释氏要览.说听》引《治禅经后序》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”
因佛称“人中狮子”故佛座叫狮座、也称倪座。“人中狮子”意谓超群的人。
《西崑酬唱集》卷下《译经光梵大师》诗杨亿一首:“倪座云雷歇,龙宫水月深。”
明.谢晋《庭兰集》下《送清凉寺僧住安园讲院》诗:“凤台成远别,狮座拟高登。
《三国志.吴书.虞翻传》:“翻性疏直,数有酒失。权与张昭论及神仙,翻指昭曰:‘彼皆死人,而语神仙,世岂有仙人邪!’权积怒非一,遂徙翻交州。……又为《老子》、《论语》、《国语》训注,皆传于世。”南朝宋.
源见“新亭对泣”。表示忧国忧时。筱波山人《爱国魂》一出:“咳!教这举世顽聋谁猛省?泣下新亭,遍泣新亭,则索砥柱狂澜,力挽天心。”
明代陆深《俨山外集》:“京师妇女嫁方外人为妻妾者,初看以美者出拜,及临娶,乃以丑者易之,名曰‘嬥包儿’。”俗语以暗中换调物件叫“掉包儿”,即“嬥( ㄊㄧㄠˇ tiǎo 窕)包儿”。【词语嬥包儿】
源见“元龙高卧”。形容意气豪迈之士。金元好问《寄希颜二首》诗:“粗疏潦倒今如此,楼上元龙莫笑人。”
指陈平分肉公平合理。后以此典比喻办事公平合理,有才干。陈平(?——前178年),阳武(今河南原阳东南)人,年少时家里贫穷,但喜欢读书,有理想抱负。有一次,乡里举行祭社聚会,祭社要用肉,祭社结束,祭肉就
源见“祸起萧墙”。谓兵乱起于内部。《后汉书.刘虞传》:“明公不先告晓,使得改行,而兵起萧墙,非国之利。”
《史记.秦始皇本纪》:“二世梦白虎齧其左骖马,杀之,心不乐,坚问占梦。卜曰:‘?水为祟。’二世乃斋于望夷宫,欲祠?>,沈四白马。使使责让(赵)高以盗贼事。高懼,乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋,……麾
宋.曾慥《类说》卷三引《续仙传》:“夏侯隐每登水渡山,闭目美睡,同行闻其鼾声而不蹉跌,人谓之睡仙。”夏侯隐登山渡水不留意美景,却常常行路打瞌睡,闻其鼾声却不蹉跌,故人称“睡仙”。后以此指夏侯隐,或用为
同“麟阁功名”。唐陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗:“莫卖卢龙塞,归邀麟阁名。”
《左传.隐公六年》:“亲仁善邻,国之宝也。”后因以“邻宝”谓与邻国友好。《续资治通鉴.宋仁宗庆历二年》:“粤自景德之初,始敦邻宝之信,凡诸细故,咸不置怀。”【词语邻宝】 汉语大词典:邻宝