兵者凶器，不得已而用之
《老子．偃武》（第三一）：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得已才动用战争手段。后用“兵者凶器，不得已而用之”表明止息动用武力，发动战争。
唐．李白《战城南》诗：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”
《老子．偃武》（第三一）：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得已才动用战争手段。后用“兵者凶器，不得已而用之”表明止息动用武力，发动战争。
唐．李白《战城南》诗：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”
同“卓女垆”。唐温庭筠《题城南杜邠公林亭》诗：“卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。”
南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。”此为洛阳女
晋王嘉《拾遗记．周灵王》：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家……徵在贤明，知为神异，乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。”后因以“麟绂”指祥瑞。明吕坤《答孙立亭论格物第四书》：“熊梦有征，麟绂失系，因喜成悲，
同“出其不意，攻其无备”。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“太宗中夜闻侯君集反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意。”述宾 原指作战时，在对方没有意料到时出击。后泛指出乎别人意料。语出《孙子·计》：“攻其无备
青词：又称“绿章”。道教举行斋醮时献给天神的奏章祝文。因用朱笔写于青藤纸上，故名。一般为骈俪体。明代道教盛行，词臣争以青词邀宠。特别是明世宗迷信斋醮，嘉靖中叶后更是专事焚修，词臣相率供奉青词，写得好的
源见“乘轩鹤”。指鹤，喻指无功而受禄之人。清顾炎武《赋得老鹤万里心》诗：“何来千岁鹤，忽下九皋音。一自来凡境，摧颓已至今。临风时独舞，警露已长吟……多少乘轩者，知同一寸心。”
源见“非熊兆”。指任用贤才的经国大策。唐王勃《上刘右相书》：“宠冠斋堂，东向举熊飞之策。”
同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记．旅病托栖》：“喜这书是枕中秘种，因此不忍释。”
源见“渭城”。表现惜别、伤别之情。宋刘辰翁《摸鱼儿》词：“正何须、《阳关》肠断，吴姬苦劝人酒。”
同“凄风苦雨”。清 葆光子《物妖志．柳》：“方其凄风寒雨，杏褪桃残，山路萧条，愁云千里，苔荒藓败，情扬魂销，不可谓无忧也。”见“凄风苦雨”。清·葆光子《物怪志·木类·柳》：“方其～，杏褪桃残，山路萧条