《汉书．叔孙通传》：“于是通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，百年积德而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石（即黄铜。鍮tōu）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（小蜘蛛）网于瓜上，则以为符应。”民间习俗中
源见“羊踏菜园”。戏称平日生活清苦，偶得荤腥美食。明 孙仁孺《东郭记．所识穷乏者得我与》：“便教俺那侍妾每准备着开筵，咱脏神儿敢梦羊，你兽人儿尽给鲜。”
把小马系在车后，使它习惯于大马的拉车。比喻使初学者见习。《礼记．学记》：“始驾马者反之，车在马前。”孔颖达疏：马子始学驾车之时，大马驾在车前，将马子系随车后而行，故示反之，所以然者，此驹未曾驾车，若忽
源见“探骊得珠”。指骊珠，宝珠。唐王棨《缀珠为烛赋》：“司烜氏却朱火之耀，守藏吏进骊龙之魄。”
同“卜昼卜夜”。唐张登《冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿》诗序：“登与宾客僚吏，会别于郡斋，骊(酾)酒卜夜，夜艾酒酣而不能自已。”【词语卜夜】 汉语大词典：卜夜
宋吴处厚《青箱杂记》卷二载：宋李巽年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰：“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？”后李巽仕至度支郎中，遗乡人诗曰：“当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已
东汉．应劭《汉官仪》：“尚书郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”（据《汉学堂丛书》本）汉时制度，尚书台尚书郎上朝奏事时，口中须含鸡舌香，这是为了使说话时
源见“渴尘”。指迫切想见旧友的心情。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”
同“越鸟南栖”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“巢树禽思越，嘶风马恋羌。”