击钵赋诗

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• 玉尺

  南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以较己所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是服阮神识。”后因以“玉尺”借指选拔人才和评价诗文的标准。唐李白《上清宝鼎诗》

• 私阿

  偏爱。《楚辞．离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”【词语私阿】　　　汉语大词典：私阿

• 出周鼎

  源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐杜牧《过骊山作》诗：“始皇东游出周鼎，刘 项纵观皆引颈。”

• 玉斧修月

  唐．段成式《酉阳杂俎．天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈。下有一人常砍之。树创随合。人姓吴名刚，河西人。学仙有过，谪令伐树。”又“太和中郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山……见

• 黄琼望

  《后汉书．黄琼传》：“黄琼字世英，江夏安陆人。”“永建中，公卿多荐琼者……琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。”“永兴元年，迁司徒，转太尉，梁冀前后所托辟召，一无所用……梁冀既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪

• 擢发数

  同“擢发难数”。清李渔《凤求凰．姻诧》：“便是罄竹书，擢发数，也说不尽许多不善。”

• 立门前雪

  同“立雪程门”。周斌《春日游金库浜访周师春霆》诗：“廿年未立门前雪，湖海飘零误此生。”

• 礼乐为钩

  把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子．俶真训》：“是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？”

• 山林聚米

  源见“伏波聚米”。比喻指画山川地理形势，运筹决策。北周庾信《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》：“城垒画地，山林聚米。”

• 民惟邦本

  《人民是国家的根本。《书．五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”惟：为，是。见“民为邦本，本固邦宁”。《元史·岳桂传》：“～，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”【词语民惟邦本】 　成语：民惟邦本汉语大词典：民