《晋书．张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以为吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。”……因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。”
《太平御览》卷三四三引《雷焕别传》：“晋司空张华夜见异气起斗牛，华问焕见之乎？焕曰，此谓宝剑气。”
三国吴未灭时，张华发现斗牛之间有紫气。华问雷焕是何象征，雷焕说是宝剑之气，上彻于天。后因用为咏军威、气势之盛，或比喻人声望才华之高。
唐．骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。”南朝梁．任昉《宣德皇后令》：“博通群籍，而让齿乎一卷之师；剑气凌云，而屈迹于万夫之下。”
同“图穷匕见”。孙中山《敬告同乡书》：“自弟有革命演说之后，彼之诈伪已无地可藏，图穷而匕首见矣。”【词语图穷匕首见】 成语：图穷匕首见汉语大词典：图穷匕首见
源见“司马青衫”。指失意的官吏。宋辛弃疾《鹧鸪天．郑厚卿席上谢余伯山》词：“看遗韵，自名流，青衫司马且江州。”清陈维崧《百字令》词：“今日白发何堪，青衫司马，仍会秋娘宅。”【词语青衫司马】 成语：青
同“五袴谣”。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”【词语五袴讴】 汉语大词典：五袴讴
汉代鲁恭行德政，因而使他所治的境内出现三种奇异的事物的故事。《后汉书．鲁恭传》：“拜中牟令，恭专以德化为理，不任刑罚。……建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥
凫：野鸭。乙：通“”，燕子。同样一只大雁，越人认为是野鸭，楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约，对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时，佛教盛行，道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条
源见“仰人鼻息”。谓依赖，依靠。明高攀龙《讲义．君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”【词语仰息】 汉语大词典：仰息
源见“非熊兆”。指隐士将被征用的梦兆。元袁桷《悼章斯远》诗：“乌府先生声似钟，希年罴梦喜溶溶。”
见“八仙过海，各显神通”。肖达《身在苍烟落照间》：“所里的人表面上没有动静，实际暗地里都开始了运作，～了。”
源见“众口铄金”。喻伤人的谗言。黄炎培《吾心》诗：“立身不管人谁挽，铄口宁愁众是非？”【词语铄口】 汉语大词典：铄口
《北齐书．元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”又《南史．王僧达传》：“大丈夫宁当玉碎，安可以没没（无声无息，无所作为）求活！”玉碎，是一个比喻，玉价高贵，玉质坚硬，捶击即碎，喻指人品高贵，性格坚