《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
同“老罴当道”。清钱谦益《元日杂题长句》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”见“老罴当道”。清·钱谦益《元日杂题》：“～踞津门，一旅师如万骑屯。”【词语老熊当道】 成语：老熊当道汉语大词典：老
同“封豕长蛇”。宋李纲《召赴文字库祇侯引对札子》：“长蛇封豕，蓄锐深谋，待时而发，其意不浅。”并列 长蛇和大猪。比喻贪暴者。吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵俨相接，～欲安归。”△贬义。用于
子云：扬雄的字。扬雄(前53－后18年)字子云，蜀郡成都(今四川成都)人，西汉文学家、语言学家。在楚汉相争时，扬雄的祖先由内地迁到巴郡江州(今四川重庆市嘉陵江北岸)，又定居在郫(pí皮)县(今四川郫县
《文选》卷四六《三月三日曲水诗序》唐．李善注引谯周《考史》：“公孙述窃位于蜀。蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰：‘时清则目明也。’《后汉书．李业传》附“任永、冯信”作：“世适平，目即清。”任
源见“杯弓蛇影”。指疑惧虚惊。宋辛弃疾《沁园春．城中诸公载酒入山余不得以止酒为解遂破戒一醉再用韵》词：“君言病岂无媒，似壁上雕弓蛇暗猜。”
《文选》卷二十七、三国魏．王仲宣（粲）《从军诗五首》其一：“从军有苦乐，但闻所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。”三国魏．王粲在他的《从军诗》中，歌颂了跟随
一作：“铁体”。指元末明初作家杨维桢的诗歌风格。杨维桢(1296－1370年)，字廉夫，山阴(今浙江绍兴)人。元泰定进士。任天台县尹、钱清场盐官、江西儒学提举等。至正年间寓钱塘(今浙江杭州)，后定居松
子公：是西汉人陈汤的字。陈咸长期担任外地的郡守，总想得到朝廷重用。当时车骑将军王音辅佐朝政，信任陈汤。陈咸多次用重金贿赂陈汤，并写信请求援引：“如蒙您出力，使我调入京城长安任职，那么就死而无憾了。”后
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产