源见“投桃报李”。比喻互相酬赠。明 王錂《春芜记．构衅》：“小姐用的是绫罗绮绣，我有绫罗绮绣；小姐用的是玩好奇珍，我有玩好奇珍。况且桃来李答，一定也不折本。”并列 你送给我桃子，我回赠你李子。比喻互相
源见“网开三面”。喻宽刑和施行仁政。清孔尚任《桃花扇．逃难》：“众囚徒四散，三面网全开。”
源见“孙寿愁眉”。指女子摆动腰肢扭捏而行。宋刘筠《前槛十二韵》：“折腰行太缓，连琐语何频？”
贫贱中的贤人，能恪守道义，以自己的贫贱自豪，表示对富贵者的蔑视。《史记．魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫
自古以来，人都免不了一死，如果得不到人们的信任，国家就立不住脚。语出《论语．颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”《三国演义》一一回：“（孔）融曰：‘公切勿失信。’玄德曰：‘公以备为何如人也？圣人云：自
源见“负荆请罪”。谓顾全大局，不计私怨，精诚协作。《宋书．张永传》：“当远慕廉 蔺在公之德，近效平 勃忘私之交。”
同“鱼书”。明屠隆《綵毫记．湘娥思忆》：“水绿湘江渺，纵有鱼笺难寄。”【词语鱼笺】 汉语大词典：鱼笺
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”两观，汉刘向《说苑．指武》作“东观”。后遂以“两观之诛”泛指诛杀乱臣贼子。《隋书．高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇。以鹰鹯之
同“纳污含垢”。梁启超《中国积弱溯源论》四节：“所最可痛者，旧病未去，新病复来，日积月深，纳污藏垢，驯至良医束手，岌岌待亡。”欧榘甲《新广东》：“此私会也，人类不齐，流品最杂，为纳污藏垢之巢窟。”见“
原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时，老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败，就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说，教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他