博望乘槎
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言．乐小舍?生觅偶》：“借问子胥何在，博望乘槎仙去，知是几时还？”
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言．乐小舍?生觅偶》：“借问子胥何在，博望乘槎仙去，知是几时还？”
同“涂鸦”。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻二》：“借笔鸦涂，暂磨鸜眼。”【词语鸦涂】 汉语大词典：鸦涂
同“孔鲤趋庭”。唐李商隐《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。”或指父训。宋沈作喆《寓简》卷四：“然则白(李白)之狂逸不羁，盖亦过庭之所致也。”亦喻指长辈的教训。《后汉书．李膺传》
《诗．小雅．六月》：“?狁匪茹，整居焦 获，侵镐及方，至于泾阳。”郑玄笺：“言?狁之来侵，非其所当度为也，乃自整齐而处周之焦 获，来侵至泾水之北，言其大恣也。”“匪茹”，谓不自量力。后常用为盗匪铤而走
源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾
《淮南子．览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”良造，是王良和造父的合称。王良，春秋时晋国善于驾驭车马的人。造父，是周穆王时善御的人。后因用为咏善驾车马的人
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”雪山上有忍辱草，佛家取其义而教育弟子应能忍辱，便自成佛。后用为咏佛事之典。唐．贯休《遇五天僧入五台五首》其二：“空馀忍辱
源见“覆酱瓿”。喻著作不被理解。唐陆龟蒙《纪事》诗：“骏骨正牵盐，《玄》文终覆酱。”
同“郑玄家婢”。清李渔《风筝误．题鹞》：“又不要他文章应举诗刻板，只求他免贻笑与那郑氏丫环。”【词语郑氏丫环】 成语：郑氏丫环汉语大词典：郑氏丫环
鼎：古代炊器，青铜铸成。圆形，三足两耳。古人以为立国的重器。汉武帝元鼎元年(前116年)，在汾阴(今山西荣河县北)得到一个宝鼎，武帝十分喜悦，在宗庙祭祀后，保藏在甘泉宫内，称为汾鼎，群臣都来庆贺。后以
《礼记．丧大记》：“疾病外内皆埽，君大夫彻县，士去琴瑟。”埽同扫。有人病了要把内外洒扫干净，以迎宾客前来问病。彻同撤，县同悬。君王或大夫士病了，要撤去悬挂的乐器和摆放的琴瑟。因为乐器的声音不利于病人休