同样的言论，有人说出来使人相信，这表明说话之前，说话人必定是人们信得过的；同样的法令，有的人执行得通，这表明法令之外，还须看执法者本身是否诚信昭著。语出《贞观政要．诚信》引《文子》：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”《淮南子．缪称训》：“舜不降席而天下治，桀不下陛而天下乱，盖情甚乎叫呼也。无诸己，求诸人，古今未之闻也。同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也。”《后汉书．宣张二王传．论》：“语曰：‘同言而信，则信在言前；同令而行，则诚在令外。’不其然乎？”李贤注：“真伪之迹既殊，人之信否亦异。”《新唐书．魏征传》：“征陈事曰：传又曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。’然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。”
《论语．八佾》：“子曰：‘……知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”因以“了若指掌”比喻对情况十分明白清楚。《宋史．道学传序》：“〔周敦颐〕作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而
同“仙山楼阁”。琼，美玉。毛泽东《念奴娇．鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”见“仙山楼阁”。毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》：“借问君去何方? 雀儿答道：有～。”【词语仙山琼阁】 成语
源见“先忧后乐㈡”。指以天下事为己任。清 杨潮观《新丰店马周独酌》：“我只要问天公，怎安排这后乐先忧我？”
源见“吐哺握发”。喻指重视人才，视贤下士。北魏郦道元《水经注．睢水》：“雍丘令董生，仰馀徽于千载，遵茂美于绝代，命县人长照为文，用章不朽之德。其略云：辍洗分餐，谘谋帝猷。”
同“勒铭燕然”。唐李益《统汉峰下》诗：“只今已勒燕然石，北地无人空明月。”
戚戚：心动貌。焉：文言语气词。 我的心也被说动了呢。 表示别人的话打动了自己的心。语出《孟子．梁惠王上》：“夫子言之，于我心有戚戚焉。”清．顾炎武《与友人辞祝书》：“即不能然，而又以此日接朋友之觞
《国语．周语下》：“佐饔者尝焉，佐斗者伤焉。”韦昭注：“饔，烹煎之官也。”后因称助人为善者得善报为“佐饔得尝”。北齐颜之推《颜氏家训．省事》：“王子晋云：‘佐饔得尝，佐斗得伤。’此言为善则预，为恶则去
《晏子春秋．内篇谏下》：“古冶子曰：‘吾尝从君（齐景公）济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：“河伯也”……’
同“垂衣裳治”。汉王逸《机赋》：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。”【词语垂衣裳】 汉语大词典：垂衣裳
不要等到花谢时才去摘花，那就只剩空枝了。 比喻人当及时行乐，不要失去良机。语出唐．杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋．欧阳修《减字木兰花》：“风和月好，办得黄金须买笑。爱惜芳时