君子于玉比德
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记.聘义》:“夫昔者君子比德于玉焉。”宋.吴淑《玉赋》:“古人有言曰:‘君子于玉比德。’”
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记.聘义》:“夫昔者君子比德于玉焉。”宋.吴淑《玉赋》:“古人有言曰:‘君子于玉比德。’”
《晋书.顾荣传》:“明年,周玘(玘,音qǐ)与荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏(陈敏字令通,为广陵相,晋惠帝驾幸长安,四方交争纷乱,敏自认为勇略无敌,遂据历阳叛晋)。荣废桥敛舟于南岸,敏率万馀人出,不获济,
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“(秦)惠王知蜀王好色,许嫁五女于蜀,蜀遗五丁迎之。还到梓潼,见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之,不禁,至五人相助,大呼拽蛇,山崩。时压杀五人,及秦五女并将从。而山分为五岭。”
同“风行草偃”。《后汉书.郎?传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”见“风行草偃”。《后汉书·郎传》:“故《周南》之德
意思是穷人因贫穷把柴看得象桂树,把米看得象金子一样珍贵。苏轼《次韵郑介夫》诗:“一落泥涂迹愈深,尺薪如桂米如金。”【词语薪桂米金】 成语:薪桂米金
同“蓬莱水浅”。唐李白《郢门秋怀》诗:“已闻蓬海浅,岂见三桃圆。”
《史记.太史公自序》:“凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》。……藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”《汉书.司马迁传》:“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被
见〔吾未见好德如好色者〕。
源见“秋胡戏妻”。借指爱情不专一的男子。南朝 陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》:“同衾分枕,犹有长信之悲;坐卧忘时,不免秋胡之怨。”宋罗烨《醉翁谈录.韩玉父寻夫题漠口铺》:“生平良自珍,羞为浪子负,知君非
源见“赐环”。表示官员的内召和外贬。《后汉书.袁谭传》:“愿熟详吉凶,以赐环玦。”【词语环玦】 汉语大词典:环玦
《庄子.列御寇》:“或聘于庄子。庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍菽,及其牵而入于大庙,虽欲为孤犊,其可得乎?’”郭象注:“乐生者畏牺而辞聘。”畏牺,害怕成为祭祀宗庙的牛,比喻畏惧仕途险恶