吴公敏政
《汉书.贾谊传》:“文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》:“至于文、景,遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属,皆谨身帅先,居以廉平,不至于严,而民从化。”
汉文帝时,吴公为有名的良吏,能以身作则,廉洁从政,百姓深受教化。后以“吴公敏政”为良吏善理政事的典故。
唐.刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋太平夺诣九龙祠祈雨二十韵》:“吴公敏于政,谢守公为诗。”
《汉书.贾谊传》:“文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》:“至于文、景,遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属,皆谨身帅先,居以廉平,不至于严,而民从化。”
汉文帝时,吴公为有名的良吏,能以身作则,廉洁从政,百姓深受教化。后以“吴公敏政”为良吏善理政事的典故。
唐.刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋太平夺诣九龙祠祈雨二十韵》:“吴公敏于政,谢守公为诗。”
源见“城门失火,殃及池鱼”。谓无端受害。宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》诗:“人言城门火,鱼祸自靡遗。”
源见“鸤鸠之仁”。谓以仁德待下,无所偏倚。清钱谦益《南京光禄寺少卿冯若愚授奉政大夫制.继妻姚氏赠宜人》:“鹊巢比德,相夫益勉于晨昏;鸠养一心,鬻子无间于毛里。”
《旧唐书.元稹传》:“稹聪警绝人,年少有才名,与太原白居易友善,工为诗,善状吟风态物色,当时言诗者称元 白焉。”二人文集皆冠以穆宗年号“长庆”。后因以“我白君元”称彼此是诗人好友。宋刘辰翁《酹江月.同
颠:跌倒。扶:搀扶。焉:怎么。相:搀扶盲人的人。引申为助手。 见人遇到危险不去扶持;见人摔倒在地不去搀扶,又用你那个助手干什么? 古指大臣不忠于国事。后也泛指未尽助手之责。语出《论语.季氏》:“危
亦作“燃犀”,燃烧犀角。《晋书.温峤传》:“(峤)至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”毁:同燬。古传烧犀角可以照妖,后借用为洞察奸邪
有尾巴的狗皮裘,是盗者的衣服。《韩非子.外储说左下》:“齐有狗盗之子,与刖危子戏而相夸。盗子曰:‘吾父之裘独有尾。’危子曰:‘吾父独冬不失裤。’”刖危:削足,断足,古代的一种酷刑。危,与“跪”同。
源见“千日酒”。形容美酒浓烈,饮之久醉不醒。多寓避俗远世之意。唐白居易《和春深》之十四:“中山一沉醉,千度日西斜。”
《文选》卷四十五战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣,后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意,或用以谦
同“缑山鹤”。《乐府诗集.郊庙歌辞十二.唐享懿德太子庙乐章一》:“伊浦凤翔,缑峰鹤至。”
同“杨朱泣歧路”。岐,通“歧”。唐李白《古风》之五九:“恻恻泣路岐,哀哀悲素丝。路岐有南北,素丝易变移。”【词语泣路岐】 汉语大词典:泣路岐