《吴越春秋．阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩以示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”
春秋时，吴王阖闾行重赏以求国中冶者作金钩，有一人贪百金而杀二子，衅成二钩献给吴王。吴鸿、扈稽本是作钩者二子名，后因以为吴钩、吴刀代称之典。金钩，即唐诗所谓吴钩。
唐．李白《结客少年场行》诗：“少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。”
《列子．汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆?为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中。”晋．张湛注：“《家语》曰：‘鲲鱼其大盈车。”’《列子．汤问》中描述詹何会使用各种工具钓得盈车的大鱼。
同“鵷池”。宋周密《武林旧事．圣节》：“日迟鸾斾，喜聆舜乐之和；天近鵷墀，宜进《齐谐》之伎。”【词语鵷墀】 汉语大词典：鵷墀
《文选》卷四十一旧题汉．李少卿（陵）《答苏武书》：“其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。”《文选》中有以“命世之才”赞扬古代名士。后以“命世才”称颂才识卓著之士。唐．皮日休《鲁
源见“断鹤续凫”。比喻顺其自然行事。《宋书．孔凯传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”主谓 野鸭和鹤都从属于各自品类。比喻顺乎自然行事。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其
《三国演义》一〇四回载：三国 蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等秉其遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(字仲达)率军追击，遥见蜀军帅旗，诸葛亮纶巾羽扇端坐车上(实是木人)。懿恐中计，勒马逃回。百
源见“南山雾豹”。喻贤者隐居避世。唐高適《鹘赋》：“比玄豹之潜形，同幽人之在野。”
见〔甲胄生虮虱〕。
唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王 杨 卢 骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。清姚莹《复杨君论诗文书》：“至以仆为‘不废江河’之喻，则不
《晋书．周?传》：“初?以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日。”《宋书．衡阳王义季传》：“（刘）义季素嗜酒。……太祖（宋武帝刘裕）累加诘责，……曰：‘……此非唯伤事业，亦自损性命。’”晋人周
同“沐雨栉风”。《旧唐书．韦皋传》：“伏惟太宗栉沐风雨，经营庙朝，将垂二百年。”见“栉风沐雨”。【词语栉沐风雨】 成语：栉沐风雨汉语大词典：栉沐风雨