吾道非邪
《史记.孔子世家》:“孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:‘《诗》云:“匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”
孔子得不到各诸侯国的迎聘,道义不能遍及天下,故召弟子反问是否是道路走错了。后以此喻反思之典。
宋.陆游《望江道中》:“吾道非耶来旷野,江涛如此去何之?”诗人这里借用孔子之话来表达自己苦闷、寂寞和忧愤的心声,喊出我过去真的走错了吗?将来究竟奔向何方?化用此典。
《史记.孔子世家》:“孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:‘《诗》云:“匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”
孔子得不到各诸侯国的迎聘,道义不能遍及天下,故召弟子反问是否是道路走错了。后以此喻反思之典。
宋.陆游《望江道中》:“吾道非耶来旷野,江涛如此去何之?”诗人这里借用孔子之话来表达自己苦闷、寂寞和忧愤的心声,喊出我过去真的走错了吗?将来究竟奔向何方?化用此典。
使偃卧者竖立起,比喻减刑之恩甚深。《魏书.钟繇传》:“王朗议曰:‘繇欲轻减大辟之条,以增益刖刑之数,此即起偃为竖,化尸为人矣!,”大辟:死刑。刖( ㄩㄝˋ yuè 月):断足之刑。兼语 扶起倒下的
源见“荣公三乐”。春秋时隐士。用为知足自乐的典型。《中州集.兰泉先生张建》引金章宗赐张建诗:“从今昼锦莲峰下,三乐休夸荣启期。”【词语荣启期】 汉语大词典:荣启期
《左传.襄公二十九年》:“思而不贰,怨而不言。”谓思文王、武王之德,无贰心。
源见“覆盆”。喻洗雪沉冤。唐李白《赠宣城赵太守悦》诗:“愿借羲皇景,为人照覆盆。”
东汉严光(字子陵)与光武帝同卧一榻的故事。《后汉书.严光传》:“引严光入,论道旧故,相对累日,因共偃卧,光以足加帝腹上。明日太史奏:‘客星犯帝座甚急。’帝笑曰:‘朕故人严子陵共卧耳。’”客星:忽隐忽现
同“星辰动”。宋杨亿《梁舍人奉使巴中》诗:“紫垣遣使非常例,应有星文动九霄。”
即亡国之臣。《礼记.射义》:子路曰”“贲(败)军之将,亡国之大夫与为人后者,不入,其余皆入。”孔颖达疏:“亡国之大夫者,谓亡君之国,言不忠且无智也。”偏正 灭亡国家的官员。语本《礼记·射义》:“贲军之
《初学记》卷九引《子思子》:“东户 季子(传说中的上古君主)之世,道上雁行而不拾遗,耕耨馀粮宿诸亩首。”谓将馀粮存积田亩之中。称颂丰年盛世。晋左思《魏都赋》:“馀粮栖亩而弗收,颂声载路而洋溢。”《明史
源见“梦笔生花”。喻杰出的写作才能。清赵翼《书怀》诗:“一枝生花笔,满怀镂雪思。”高旭《闻成琢如来沪赋寄》诗:“工愁词客生花笔,对酒春风小李楼。”【词语生花笔】 汉语大词典:生花笔
源见“织锦回文”。指苏蕙所织回文锦图。宋苏轼《附江南本织锦图上回文原作》诗之二:“红手素丝千字锦,故人新曲九回肠。”