色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无
源见“千金市骨”。比喻贤才。明李贽《复梅客生书》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”【词语千里骏骨】 成语：千里骏骨汉语大词典：千里骏骨
口耳相接，低声私语。元代关汉卿《单刀会》第三折：“大小三军，听吾将令：甲马不许驰骤，金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许笑语喧哗。”并列 彼此靠紧耳边低声交谈。邓贤《中国知青梦》：“面对台下一万多双焦急渴
《汉书．梅福传》：“人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。”《汉书》记载：梅福曾为会稽吴市门卒。后遂用为咏吴地之典。“梅市”即指梅福。唐．郎士元《送李遂之越》诗：“梅市门何处，兰亭水向流。”【词语梅
源见“哭昭陵”。谓哭诉冤愤。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“昭陵许哭无多泪，要倩冯班恸一场。”
同“垂天翼”。宋吴则礼《鹧鸪天．曹丞相诞日》词：“永遇英雄际会时，垂天鹏翼逐云飞。”
源见“南柯梦”。指蚁穴。暗喻人世虚幻无常的名利场。元王恽《滕王蝶蚁图》诗之一：“槐壤纷纷事暂歇，枕中栩栩伴周闲。”【词语槐壤】 汉语大词典：槐壤
源见“阮孚蜡屐”。慨叹人生短暂。清袁枚《谢怙厓郎中惠纱》诗：“我作阮孚叹，著屐知有几！”
源见“二疏还乡”。指西汉疏受及其叔疏广。二人功遂身退，及时归隐。明姚夔《赠司马黄门父还会稽》诗：“衣冠疑受 广，杖屦肖园 绮。”
同“五日京兆”。唐卢照邻《哭金部韦郎中》诗：“金曹初受拜，玉地始生香。翻同五日尹，遽见一星亡。”宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》诗：“但恨五日尹，阻造三语掾。”