《艺文类聚》卷九十七引《搜神记》：“晋安谢端，侯官人，少孤，年十八，恭谨自守。后于邑下得一大螺，如斗许，取贮瓮中。每早至野还，见有饮饭汤火，端疑之。于篱外窥，见一少女从瓮中出，至灶下燃火，便入问之，女答曰：‘妾天汉中白素女（此天河女神）。天帝哀卿少孤，使我权相为守舍炊煮，待卿取妇，当还去。今无故相伺，不宜复留。今留此壳贮米谷，可得不乏。’忽有风雨而去。”
此事又见《太平御览》卷九四一引《搜神记》，作“谢端夏官人”，天河女神作“白水素女”。晋．陶潜《搜神后记》卷五、梁．任昉《述异记》亦载。
这是一则美丽的神话故事。天河女神下降人间，不仅尽心照料谢端的生活，临去，又遗以螺壳，使贮米谷而取之不竭，至不乏食。后因用为神仙济贫困的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“女遗螺壳，生寄鹅笼。”
《东观汉记．钟离意传》：“显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其资物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”后因以“委珠”为不收赃物，清廉自持之典。唐中宗《授张锡工部尚书制》：“宜升赐剑
《旧唐书．李白传》：“帝（唐玄宗李隆基）坐沉香亭，欲得白为乐章，召入而白已醉。左右以水洒面，稍解，援笔成文。”后以此用为李白逸事的典故，或转用为摹写雨点。宋．苏轼《有美堂暴雨》诗：“唤起谪仙泉洒面，倒
源见“知名自谢公”。不合时令而滞销的蒲葵扇，因名人谢安取用，一下子价格倍增而销售一空。后因以“蒲葵扇”为典，寓物以人贵之义。唐李嘉祐《寄王舍人竹楼》诗：“南风不要蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”【词语蒲葵扇
参见：不下机
治国的四条纲领。《管子．牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“礼义廉耻。国之四维，四维不张，国乃灭亡。”维：是系网的绳子，分于四角，纲举则目张，所以喻为维持国家的要领，立国的根本。【
同“兰味”。宋李曾伯《沁园春．饯税巽甫》词：“赖交情兰臭，绸缪相好；宦情云薄，得失何知？”【词语兰臭】 汉语大词典：兰臭
同“对影三人”。宋莫将《木兰花．月下》词：“赏酬风景无过酒。对影成三谁左右？”
《后汉书．冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”意谓日月天天行经天空，江河日日流经大地。用以形容光明磊落或历久不衰，永恒不变。清．郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“刘向《说苑》、
诚悬，唐柳公权之字。柳公权借谈书法向皇帝进谏。后以此典赞誉刚正不阿，直言善谏。柳公权(778－865年)字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝，官至太子少师，封河东郡
源见“分茅列土”。指分赐土地、拜封爵位。清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“当事者且谓捣穴擒渠，功在眉睫，人人有裂土拜爵之想。”