《史记．周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝嚳元妃。姜原出野，见巨人跡，心忻然说（同悦），欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子（期，一周年），以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养之。初欲弃之因名曰弃。”此事又见《太平御览》卷九五五引《春秋元命苞》。
据《诗经．大雅．生民》“以弗无子”汉．郑玄笺说：“姜嫄之生后稷如何乎？乃禋祀上帝于郊禖（求子所祭之神祠在郊外，故曰郊襟。禖，媒神，后世常祭祀此神以求得子嗣），以祓除其无子之疾而得其福也。”由此可见，姜嫄患病，不能生育，因而到郊外的神庙去求子，偶履巨人之足迹而怀孕生下后稷。“履大人跡而致孕，”此当以神话视之。后因用为异人奇诞的典故。
《幼学琼林》卷二“老幼寿诞”：“姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。”
是非：对的和错的，正确与错误。 评判是非之心，每个人都有。语出《孟子．告子上》：“是非之心，人皆有之。”清．章学诚《文史通义．文德》：“昔者陈寿《三国志》，纪魏而传吴蜀，习凿齿《汉晋春秋》，正其统矣
源见“鲇鱼上竹竿”。喻作大官，居高位。宋刘克庄《昭君怨》词：“君莫上长竿，下来难。”
芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世
见“少不更事”。
源见“陆池莲”。借指白莲花。南朝梁简文帝《大法颂》：“天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房，泽普三界，恩均八方。”此借指莲花形的佛座。【词语陆藕】 汉语大词典：陆藕
《论语．卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”《论语》中有“君子固穷”语，表述孔子对君子能身处穷困而坚守节操的观点。后以“固穷”赞扬文
《诗经．邶风．柏舟》：“我心匪石，不可转也。”《柏舟》第三章首二句意思是说：我的心不是石头，是不可回转的。此章是诗人咏叹威仪不可侵犯。唐．杜甫《八哀诗．故秘书少监武功苏公源明》诗：“忧愤病二秋，有恨石
南朝宋．刘义庆《世说新语．政事》：“王（安期）曰：‘鞭挞宁越（宁越，战国时人，因恶田间劳苦遂发愤读书，别人休息了他不休息，别人就寝了他不就寝，十五年终于成才）以立威名，恐非致理之本。’使吏送令归家。”
同“叩牛角”。晋葛洪《抱朴子．博喻》：“博采之道弘，则异闻毕集；庭燎之耀辉，则奇士叩角。”【词语叩角】 汉语大词典：叩角
源见“吕安题凤”。对庸人的讥讽。清李渔《怜香伴．斋访》：“门题凡鸟坠家声，说什么凤毛堪庆。”