源见“三七厄”。指祸国之妖孽。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
源见“芒刺在背”。喻指内心极度不安。《三国演义》二〇回：“后得曹操，以为社稷之臣；不意专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。”见“芒刺在背”。《三国演义》20回：“后得曹操以为社稷之臣，不意专国弄权
《世说新语．文学》：“孙兴公（孙绰）作《天台赋》成，以示范荣期（范启），云：‘卿试掷地，要作金石声。’范曰：‘恐子之金石，非宫商中声！’”孙绰向范启夸耀自己的《天台赋》音节铿锵，文辞优美，说掷在地上会
同“漉春醅”。唐姚合《秋日书事寄秘书窦少监》诗：“头巾何所值，且漉瓮头糟。”
源见“伍胥潮”。借指忠良遭谗被害。清 朱国汉《岳武穆墓》诗：“白马怒涛人共恨，黄龙痛饮事皆空。”
形容饮食的豪华奢侈。《晋书．何曾传》：“性奢豪，务在华侈，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者……日食万钱，犹曰无下箸处。”其子何劭亦有父风，“食必尽四方珍异，一日之供，以钱二万为限。”《晋书．任恺
《论语．述而》：“不愤不启，不悱不发。”朱熹集注：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”后因以“愤悱”谓积思求解。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今夫子之教日颓靡，而以非礼之祀媚之，斯儒
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，
同“鸡犬升天”。清尤侗《浪淘沙．题刘六皆桃源图》诗：“莫学淮南天上去，鸡犬云间。”
《文选》卷五十九沈休文（约）《齐故安陆昭王碑文》唐．李善注引《东观汉记》：“庞参，字仲达，拜汉阳太守。郡民任棠者，有奇节，参到，先候之。棠不与言，但以薤（音xiè，多年生宿根草本植物，味辛辣）一本，水