《管子．霸形》：“桓公在位，管仲、?朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：‘仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎！’管仲，?朋不对。桓公曰：‘二子何故不对？’管子对曰：‘君有霸王之心，而夷吾（管仲之名，仲是其字）非霸王之臣也，是以不敢对。’桓公曰：‘仲父胡为然？……寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？’”
齐桓公名小白。齐桓公曾以鸿翼为喻，将管仲视为可助己成就霸业的辅佐之臣。后用作咏君臣遇合的典故。
唐．李白《君道曲》：“小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。”此用以咏君臣相得。
《诗．小雅．四月》：“四月维夏，六月徂暑。”郑玄笺：“徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”后因以称盛暑。晋夏侯湛《大暑赋》：“乃三伏相仍，徂暑肜肜。上无纤云，下无微风。扶桑赩其增燌，天气晔其南升
《诗．小雅．常棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”郑玄笺：“水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之于急难。”脊令，也写作“鹡鸰”。后因以“鹡鸰在原”为兄弟友爱之典。
同“解民倒悬”。太平天国洪秀全《斩邪留正》诗：“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。”【词语解民悬】 汉语大词典：解民悬
《史记．孝文本纪》：“丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。……代王报太后计之，犹与未定。卜之龟，卦兆得大横。占曰：‘大横庚庚，余为天王，夏启以光。’代王曰：‘寡人固已为王矣，又何王？’卜人曰：‘所谓天王者
源见“五里雾”。借指道术。唐王勃《八仙经》诗：“援萝窥雾术，攀林俯云烟。”【词语雾术】 汉语大词典：雾术
源见“吴市吹箫”。形容流浪飘泊，生活困窘。明陈子龙《杨伯祥太史奉使册封蜀藩予遇之吴中作诗赠行兼述旧怀也》：“我已歌吴市，君方备汉员。”
《天宝遗事》：“潼关之战，禄山将崔乾祐领白旗军左右驰突，又见黄旗军数百队，官军潜谓是贼，不敢逼之。须臾，见与乾祐斗，黄旗军不胜，退而又战者不一，俄不知所在。后昭陵（注：唐太宗陵墓）奏：是日灵宫前石人马
源见“杖化龙”。指化为龙的竹杖。明高启《偃松行》：“葛陂筇竹亦腾化，神物终于可久羁。”
源见“王乔凫舄”。美称县令。宋王炎《临江仙．吴宰生日》词：“三山来鹤驾，万户识凫仙。”
指晋代太康年间的文学家张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。《晋书．张亢传》：“时人谓载、协、亢、陆机、云，曰二陆三张。”南朝梁钟嵘《诗品．总论》：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃而复兴