《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
尻，臀部。庄周设想以臀部作为车舆，以自己的精神意识作为驾车的骏马，这是强调不假外物而信意神游。后因用为随心所欲遨游自然之典。
元．刘壎《隐居通议．聂侍郎上累文》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”又作“尻舆”。宋．苏轼《分类东坡诗》十五《赠袁陟》：“不见袁夫子，神马载尻舆。”
并列 尻，臀部。以臀部做轮子，以精神为马驾驮着它遨游大自然。比喻不借用外物的神游。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”清·王鸣盛《〈瓯北集〉序》：“恍挟我之～，而翱翔乎万里之外。”△用于描写游离于物质之外的精神活动。也作“尻舆神马”。
同“终军弃?”。明张凤翼《红拂记．隐贤依附》：“识不破终童弃?，摆不开殷郎枯树。”
《晋书．隐逸传．夏统传》：统至洛阳“会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈阗，车服烛路。统时在船中……（太尉夏充）问：‘卿居水滨能随水戏乎？’答曰：‘可。’统乃操施正橹，折旋中流。……统曰：‘……伍
形容人在窘迫之中，来不及选择生存之处，见到人家即要求藏起来。张俭(115－198年)，字元节，山阳高平(今山东邹县)人。桓帝延熹八年(165年)，张俭在任山阳东部督邮时，曾向朝廷揭发宦官侯览及其家属犯
《国语．楚语》：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国。”后以“武公百岁”为祝寿之辞。宋魏了翁《水调歌头．吴制置猎生日》词：“未说令公二纪，先看武公百岁，年与学俱新。”
同“民胞物与”。清 和邦额《夜谭随录．苏仲芬》：“第圣人之道，胞与为怀，故万物并育而不相害。”叶圣陶《乡里善人》：“夫胞与之怀，圣贤所向，而君行若此，谓之乡里善人，谁曰不宜？”【词语胞与】 汉语大
《太平广记》卷十一引《神仙传》：“曹操欲杀左慈。慈知，求乞骸骨。乃为设酒……饮毕，以杯掷屋栋，杯悬摇动，似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举座莫不视杯。良久乃坠。既而已失慈矣。”左慈，字元放。后以“元放
源见“灞陵呵夜”。指因失势受下属欺凌。明陈子龙《壮游行》：“选人不就太常祝，夜饮不逢小尉呵。”
源见“莼羹鲈脍”。谓思乡。宋李曾伯《八声甘州．癸丑生朝》词：“对西风，先自念莼鲈，又还月生西。叹平生霜露，而今都在，两鬓丝丝。”
《文选．扬雄〈长杨赋〉序》：“聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”李周翰注：“子者，男子之通称。借以为主客而讽焉。”后因以“子墨”借指文章，文辞。清钮琇《觚賸．粟儿》：“陇西刺史典其
同“解牛”。唐高適《奉酬睢阳李太守》诗：“着鞭驱驷马，操刃解全牛。”