这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”
【例句】：
元·杨梓《豫让吞炭》一折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道：‘己所不欲，勿施于人。’”
主谓 指自己不愿意做的事情，不要强加给别人做。语出《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”元·杨梓《豫让吞炭》1折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道‘～’。”△用于写人的为人处事。→推己及人 以意逆心 恕己及人 ↔强人所难 强按牛头 逼公鸡下蛋。也作“己所不安，勿施于人”、“己所不欲，毋加诸人”。
源见“孟嘉落帽”。指文人雅士宴饮的洒脱之态。宋晁补之《忆秦娥．和留守赵无愧送别》词：“黄菊虽残堪泛蚁，乍寒犹有重阳味。应相记，坐中少个，孟嘉狂醉。”
《乐府诗集．相和歌辞三》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”后以“李代桃僵”喻弟兄能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”亦指以此代
源见“墨子悲染丝”。慨叹受世俗影响难以自拔。清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”【词语悲丝染】 汉语大词典：悲丝染
同“璇玑织锦”。清纳兰性德《四时无题诗》之十一：“璇玑好谱断肠图，却为思君碧作朱。”
同“不因人热”。康廷之《求邻壁光判》：“殊谢梁鸿，不求因热；乃如苏季，愿借馀光。”
42` 《南史．王广之传》：“子珍国为南谯太守，发米散财以赈穷乏，高帝手勅云：‘卿爱人活国，甚副吾意。’”王珍国字德重，仕齐官至北徐州刺史。他在任南谯太守时，曾开仓散米赈济饥民，受到齐高帝萧道成的表扬
源见“纶綍”。指皇帝诏敕文书。唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“掌中书之纶翰，加上公之冕服。”【词语纶翰】 汉语大词典：纶翰
唐．韩愈《昌黎先生集．师说》（卷一二）：“圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，
源见“青白眼”。谓一向受到重视。唐许浑《下第贻友人》诗：“马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。”
源见“访戴”。指访友之船。唐杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“他年雪中棹，阳羡访吾庐。”