汉．班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑。孔席不暖，墨突不黔。”席：坐位。暇：空闲的时间。这个典故是说孔子和墨子都是十分繁忙的人，孔子的席子还没有坐暖，墨子住处的烟囱还没有烧黑，就起身离开了。后来用这个典故形容做事情忙碌得很。清．李宝嘉《官场现形记》第五十一回：“刁迈彭回到衙门，一面又要忙交卸，一面又要预备进京陛见；一霎时又是外国人来拜，一会又要出门谢步；一回又是那里有信来，有电报来；一回忙着回那里信，那里电报；真是忙得席不暇暖，人仰马翻。”
主谓 席，坐席。暇，空闲。席子没坐热就走了。形容奔走忙碌，没有时间久息。语本《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”李劼人《大波》：“一天到晚，要处理公事，要坐堂审案，一天到晚，要伺候上司;应该忙得～，食不知味才是。”△常用于形容繁忙、紧张。→不遑暇食 马不停蹄 不暇暖席 来去无踪 ↔游手好闲饱食终日 悠闲自得。也作“席不暇煖”、“席不暇温”。
指一个人有所缺乏时，则要取之于人。《三国志．魏书．袁涣传》：“前后所赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为瞰察之行，然时人服其清。”
《论语．宪问》（卷七）：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”鲁国看守城门的人讽刺孔子推行自己的政治主张四处碰壁还要坚持下去。后因以“知其不可而为之”比
《战国策．韩策三》：段干越人谓新城君曰：“……王良弟子曰：‘马，千里之马也；服，千里之服也。而不能取千里，何以？’（造父之弟子）曰：‘子纆牵长。故纆牵于事，万分之一也，而难千里之行。’今臣虽不肖，于秦
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tuān 团
《论语．子路》：“樊迟(名须，字子迟)请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”后因以“樊迟之问”指种田、种菜的事。明李贽《卓吾论略》：“吾时已知樊迟之问，在荷蒉丈人间。然而上大人
源见“苏武节”。称誉身处逆境而坚守节操。宋黄庭坚《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出游》：“人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。”
同“画蛇添足”。《后汉书．袁绍传》：“何意凶臣郭图，妄画蛇足，曲辞谄媚，交乱懿亲。”宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一：“老病思归直暂寓，功名如幻终何得。从来自笑画蛇足，此事何殊
清风慢慢吹拂，江面水波平静。 形容水上风平浪静的情景。语出宋．苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”清．李渔《十二楼．合影楼》：“时当中夏，暑气困人
《汉书．董贤传》载：董贤貌美，哀帝倍加宠爱，与其同卧起。一次昼寝，董贤压住哀帝衣袖，哀帝怕惊醒他，索兴把自己的衣袖割断。后以“断袖癖”指癖好男色。《聊斋志异．黄九郎》：“何生素有断袖之癖。”清 采蘅子
同“衣绣昼行”。宋叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“自请退休，得守乡社，都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”见“白日衣绣”。宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，