《后汉书．边韶传》：“师而可嘲，出何典记？”后以“出典”指典故来源、出处。《天雨花》六回：“维明平日博览群书，这些方法，都有出典，故此晓得。”【词语出典】 汉语大词典：出典
清顾炎武《日知录．正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡，匹夫有责”谓国家兴衰，每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋
比喻技艺高超但无实用价值。《庄子．列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“刘公荣与人饮酒杂秽非类，人或讥之。答曰：‘胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。’故终日共饮而醉。”东晋兖州刺史刘公荣，不分什么人都与
《书．说命中》：“惟天聪明，惟圣时宪。”谓以天为法建立法制。后因以“时宪”称当时教令。《艺文类聚》卷三六引晋潘岳《许由颂》：“通于时宪，顷匡不盈。”【词语时宪】 汉语大词典：时宪
《列子．汤问》：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民
同“单父琴”。南唐李中《新喻县酬王仲华少府见贻》诗：“每惭花欠河阳景，长愧琴无单父声。”
源见“鲛人泣珠”。又南朝 梁任昉《述异记》卷上：“蛟人，即泉先也，又名泉客。”指鲛人。本作“渊客”，避唐高祖李渊讳，改“泉客”。唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。”【词语泉客】
《易．姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”谓用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。明 许三阶《节侠记．毒媚》：“莫教养寇容奸，及宾有鱼。”兼语 拿他人的鱼请客。比
源见“衡泌”。称未获知遇的贤士。唐杜甫《遣兴》诗之三：“劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。”