宴尔：安乐貌。宴，也作“燕”。 原为弃妇诉说原夫与新欢作乐之辞。 后形容新婚的欢乐。常用作对新婚者的贺词。语出《诗．邶风．谷风》：“宴尔新昏（婚），如兄如弟。”元．郑德辉《倩女离魂》三折：“若肯成
讨伐别国这样的事，是不询问仁德的人的。 意谓正直的人不听邪恶的语言。语出汉．董仲舒《春秋繁露．对胶西王越大夫不得为仁》：“昔者鲁君问于柳下惠曰：‘我欲攻齐，如何？’柳下惠退而有忧色，曰：‘吾闻伐国不
东汉班固《汉书．杨恽传》：“恽，宰相子，少显朝廷，一朝以腌昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：‘……田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。’”三国魏．张晏注：“山高而在阳，人君
喻庸碌无能，活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“（任末）临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸，走动的尸体。走肉，会走动，但没有灵魂的肉体。比喻人
《淮南子．说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头（杀，义同削，非割杀）而便冠。”《抱朴子．刺骄》：“?（音zǔn，减，也是削的意思）足适履，毁方入圆，不亦剧
借指先祖留下的东西。王献之(344－388年)，字子敬，琅邪临沂(今山东临沂)人，王羲之第七子，官至吴兴太守，中书令。善绘画、书法，与其父并称“二王”，其行草别创新法，用意外拓，俊迈而有逸气，时人称为
《尚书．周书．吕刑》：“五刑之疑有赦。……墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。”旧题汉．孔安国传：“疑则赦，从罚。六两曰锾，锾，黄铁也。阅实其罪，使与罚名相当。”周代刑法规定，凡判刑有疑的均处以罚金。后遂引
见“强不凌弱，众不暴寡”。《礼记·祭义》：“～，而弟(tì)达乎州巷矣。”弟，同“悌”。【词语强不犯弱，众不暴寡】 成语：强不犯弱，众不暴寡汉语大词典：强不犯弱，众不暴寡
形容秦国地势险要，易守难攻。田肯向汉高祖刘邦献策说：“秦国，是地势优越险固之国家，凭借着黄河、高山的险要，易守难攻，与其他国家势如悬隔千里，同是一百万军队，在秦国就相当二百万军队使用。”后以此典指函谷
《宋书．谢灵运传》：“灵运父祖并葬于始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”“始宁墅”是南朝诗人谢灵运在其父祖并葬的始宁县所建的