感虎渡河
《后汉书．儒林传》：“刘昆……举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆伏子渡河。”
“感虎渡河”是史家据传闻而写的溢美之词，旧常以此用为赞颂官吏有政绩的典故。
《醒世恒言》卷五：“看来虎乃百兽之王，至灵之物，感仁吏而渡河，伏高僧而护法。”
《后汉书．儒林传》：“刘昆……举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆伏子渡河。”
“感虎渡河”是史家据传闻而写的溢美之词，旧常以此用为赞颂官吏有政绩的典故。
《醒世恒言》卷五：“看来虎乃百兽之王，至灵之物，感仁吏而渡河，伏高僧而护法。”
见“完壁归赵”条。
《景德传灯录．菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师，此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系，谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
源见“碧纱笼”。表示对名人墨迹的珍爱。金刘迎《乌夜啼》诗：“翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。”
源见“辽东鹤”。指得道登仙者。元贡性之《题息斋竹次韵》：“飙车摇摇渺何许，疑是柱头丁令威。”
《庄子．天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕。敢问其
同“成风斤”。严复《六十一岁生辰韩生以诗见寄斐然有怀次韵为答》：“淅米非前甑，成风少妙斤。”
同“随车甘雨”。唐储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“随车微雨洒，逐扇清风扬。”
源见“次公狂”。指嗜酒者的筵席。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“次公筵上见山公，红绶欲衔双凤。”
《新唐书．许敬宗传》：“帝将立武昭仪，大臣切谏，而敬宗阴揣帝私，即妄言曰：‘田舍子賸获十斛麦，尚欲更故妇，天子富有四海，立一后谓之不可，何哉？’帝意遂定。王后废，敬宗请削后家官爵，废太子忠而立代王。拜
晋．葛洪《抱朴子．内篇．仙药》：“南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕基中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九