同“山阳笛”。唐方干《题故人废宅》诗之二：“薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听？”【典源】《晋书·向秀传》：“ (嵇) 康善锻，(向) 秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。……秀乃自此役，作
西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
指尧在听政之所询问民意。《管子．桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也。”衢室：听政之所。偏正 指尧听政时下问民意。语出《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也;
见“克己复礼”。《晋书·李充传》：“非仁无以长物，非义无以齐耻，仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希止邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎行止，～。”【词语复礼克己】 成语：复礼克己
源见“玉燕钗”。对钗的美称。清赵执信《绝句》之八：“绿云撩绕惹生衣，钗燕参差拂镜飞。”【词语钗燕】 汉语大词典：钗燕
同“湘灵鼓瑟”。唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”【词语湘妃鼓瑟】 汉语大词典：湘妃鼓瑟
同“拔葵去织”。《南史．范泰传》：“王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家不与百姓争利，故拔葵所以明政。”宋苏轼《和阳行先》：“拔葵终相鲁，辟谷会封留。”【词语拔葵】 汉语大词典：拔葵
《公羊传．定公四年》：“父不受诛，子复仇，可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”何休注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的循环报复。后因以“推刃”指复仇或以刀剑刺
《文选．班固〈西都赋〉》：“周以钩陈之位，卫以严更之署。”李善注引《乐叶图》：“钩陈，后宫也。”钩陈，本为星官名，属紫微垣。后因以指后宫。《隋书．高祖纪上》：“任掌钩陈，职司邦政。”唐宋之问《扈从登封
源见“桓山之悲”。喻离别的痛苦。金元好问《送李参军北上》诗：“君不见，桓山鸟，乳哺不得须臾闲，众雏一朝散，孤雌回顾声悲酸。”【词语桓山鸟】 汉语大词典：桓山鸟