《史记．伍子胥列传》载：吴国的太宰嚭受越贿赂，在吴王夫差面前，每进谗言，陷害伍子胥，并且“愿王早图之”。吴王听信谗言，“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’”伍子胥在临死前，“乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县（悬）吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死。”事果如伍员所料，公元前四百七十三年，越攻破吴国，夫差自杀身死，吴国遂亡。
关于伍子胥“抉目悬门”的事，汉赵晔所著的《吴越春秋》一书也有记载：伍员谏吴王说：“王若觉悟，吴国世世存焉；若不觉悟，吴国之命斯促矣！员不忽称疾辟易，乃见王之为擒；员诚前死，挂吾目于门，以观吴之丧！”后人在诗文中用“抉目悬门”的典故比喻被冤屈的忠烈之士，死不瞑目的悲愤心情。
宋．陆游《书愤》诗：“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平。”
见“抉目吴门”。傅尃《次韵和亚子》：“抚头看镜斯何事，～事可哀。”
《易．蒙》：“困蒙，吝。”本指困于蒙昧而举措艰难，后借指忧患。汉赵岐《孟子注疏题辞解》：“余困吝之中，精神遐漂，靡所济集。”明瞿佑《归田诗话．和狱中诗》：“子昂每诵东坡《系御史台狱》二诗，索予和焉，予
《尚书．周书．牧誓》：“今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。”据传说，周武王
源见“石尤风”。指逆风恶浪。清魏源《江行杂诗》之四：“彭蠡湖滨十日风，石尤逆浪拥孤篷。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。《后汉书．郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见
源见“韫椟待价”。韫，通“蕴”。后因用“蕴匵”指包容，含藏。《后汉书．周兴传》：“蕴匵古今，博物多闻。”【词语蕴匵】 汉语大词典：蕴匵
唐代韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”意思是圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后泛指平等相待，不加歧视。元代萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“为甚么小的儿多贫困，大的儿有金钱，爹爹妳妳阿！你可怎
源见“种玉”。杨伯雍种玉之田。因杨伯雍之姓亦写作“羊”，故称。南朝 梁 简文帝《东宫上掘得慈觉寺钟启》：“将郭令鄙其开金，羊田陋其产玉。”【词语羊田】 汉语大词典：羊田
晋代许允嫌新妇貌丑而准备出走，被新妇抓住其衣裳底边，与之评理的故事。《世说新语．贤媛》：“（许）既见妇，即欲出，妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几？’妇曰：‘乏唯容耳，然士
参见：指腹为亲见“指腹为亲”。【词语指腹成亲】 成语：指腹成亲
澹泊：一作“淡泊”。恬淡，不追逐名利。宁静：沉着安静。甘于朴素的生活以表明高尚的志趣，平静沉稳地追求长远目标。语本《淮南子．主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”见“淡泊明志”。【词语澹泊