《楚辞．招魂》东汉．王逸注：“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来，入修门些”，“魂兮归来反故居些”，“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”等语。
《招魂》诗咏“魂兮归来反故居些，”所表现的是招唤亡魂返回故乡。东汉王逸认为是宋玉悼屈原之作。今人认为是屈原哀悼楚怀王被拘留客死秦国而作。后用为思友悼亡之典。
唐．杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》其五：“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。”杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。”杜甫《归梦》：“梦归归未得，不用楚辞招。”
《后汉书．文苑列传》：“黄香字文疆，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精
指歌唱时打拍子的板眼。五代王定保《唐摭言》卷六记牛僧孺未第时求见韩愈、皇甫湜，“各袖一轴而贽，其首篇说乐。韩始见题而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？’僧孺曰：‘乐句’。二公因大称赏之。”【词语乐句】
同“桓伊弄”。宋李清照《孤雁儿》词：“笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。”
《诗经．小雅．常棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”常棣，或作“棠棣”。诗前小序说：《常棣》，燕兄弟也。由此可知，该诗是歌咏兄弟友爱的诗。上面所引，为该篇第三章，意思是托鹤鸽鸟相依在宽阔
见“斗筲之人”。
源见“略识之无”。指简单的字。金元好问《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”【词语之无】 汉语大词典：之无
旧题晋．张华注《禽经》：“采寮雝雝，鸿仪鹭序。”《注》：“鹭，白鹭也，小不逾大，飞有次序，百官缙绅之象。《诗》以振比百寮，雍容喻朝美。”唐代魏征等《隋书．音乐志中》载北齐《食举乐十曲》其二：“彤庭烂景
源见“范蠡扁舟”。又唐杜牧《杜秋娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”后代据此传说范蠡助勾践灭吴后，偕西施泛五湖避祸远隐。明汤显祖《牡丹亭》四七出：“〔丑〕范蠡载西施。〔净〕五湖在那里？”清王昙《留侯祠
《太平御览》卷五一引《阙子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉，主人端冕玄服以发宝，华匮十重，缇巾什袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此燕石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”
同“碣石宫”。唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》诗之二：“南登碣石馆，遥望黄金台。”唐高適《酬裴员外》诗：“题诗碣石馆，纵酒燕王台。”【词语碣石馆】 汉语大词典：碣石馆