字典APP>历史百科>历史典故>指鹿为马

指鹿为马

赵高专权,故意把鹿说成是马,以测验秦二世和群臣对于服从自己主张之态度如何?后以此典比喻飞扬跋扈,颠倒是非,打击异己。赵高(?——前207年),原是赵国贵族,通狱法,入秦宫为宦官,管事二十多年,任中车府令,兼行符玺令事。亲近秦始皇少子胡亥。秦始皇死,他与丞相李斯伪造遗诏,逼秦始皇长子扶苏自杀,私立少子胡亥为二世皇帝,自任郎中令(九卿之一,主管守卫宫殿门户),居中用事,控制朝政,掌握大权,赋役繁重,刑政苛暴,导致陈胜、吴广领导的农民大起义。他杀丞相李斯,自任丞相(最高官职,百官之长,辅佐皇帝,综理全国政务)。这时,赵高想作乱,担心群臣不听从他的,便先作试验,牵了一只鹿来献给秦二世胡亥,说:“这是马。”秦二世笑着说:“丞相弄错了吧?你把鹿说成马了。”秦二世问左右大臣,左右大臣有的沉默不作声,有的附和赵高说是马,有的直言说是鹿,赵高后来在暗中将直言说是鹿的臣子加以陷害治罪。以后群臣都害怕赵高,打击异己。此典又作“苑鹿化马”、“鹿是马”、“秦庭指鹿”、“赵高指鹿”、“鹿为马”、“指鹿”、“鹿马”、“指马”。

【出典】:

史记》卷6《秦始皇本纪》273页:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺(曲意逢迎)赵高。或言鹿,高因阴中(zhòng众,中伤;陷害)诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”

【例句】:

晋·潘岳《西征赋》:“野蒲变而为脯,苑鹿化以为马。” 唐·杜甫《奉赠卢五丈》:“休传鹿是马,莫信鵩如鸮。” 唐·贺兰进明《古意》之二:“秦庭初指鹿,群盗满山东。” 唐·于濆《秦原览古》:“汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。” 宋·王安石《桃源行》:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。” 宋·苏轼《骊山三绝句》之二:“几变雕墙几变灰,举烽指鹿事悠哉。” 宋·陆游《寓怀》之四:“鲍鱼载沙丘,鹿马献阿房。” 清·李渔《怜香伴·拷婢》:“你说的话虽不是指鹿为马,却也是以羊易牛。” 清·孔尚任《桃花扇》:“指马谁攻丞相诈,入林都畏阮生狂。”


兼语 指着鹿,说是马。比喻公然歪曲事实,颠倒是非。语本《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法,后群臣皆畏高。”吕明辉《尴尬一回》:“祖继民心里明白,是钱的作用使他敢~。”△贬义。多用于有意颠倒是非方面。也作“马鹿易形”、“指鹿作马”、“凿空指鹿”。


【典源】《史记·秦始皇本纪》:“八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪? 谓鹿为马。’向左右,左右或默,或言马以阿顺赵高,或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”

【今译】 秦二世时,丞相赵高意图叛乱,恐怕群臣不听他的,于是先考验一下,献头鹿给秦二世,说:“这是马。”二世笑道:“丞相搞错了吧? 把鹿说成马。”问左右臣子,有的沉默,有的说是马来附合赵高,有的直言是鹿。赵高将说鹿的臣子都暗中治罪。后来群臣都畏惧赵高。

【释义】 后以此典指混淆视听,颠倒黑白。

【典形】 鹿马、鹿是马、鹿为马、秦庭指鹿、苑鹿化马、赵高指鹿、指鹿、指鹿为马、指鹿做马、指马、鹿马人眩、鹿忽为马、指鹿元臣。

【示例】

〔鹿马〕 宋·陆游《寓怀》之四:“鲍鱼载沙丘,鹿马献阿房。”

〔鹿是马〕 唐·杜甫《奉赠卢五丈》:“休传鹿是马,莫信鵩如鸮。”

〔鹿为马〕 宋·王安石 《桃源行》:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。”

〔秦庭指鹿〕 唐·贺兰进明《古意》之二:“秦庭初指鹿,群盗满山东。”

〔苑鹿化马〕 晋·潘岳《西征赋》:“野蒲变而为脯,苑鹿化以为马。”

〔赵高指鹿〕 唐·于濆《秦原览古》:“汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。”

〔指鹿〕 宋·苏轼《骊山三绝句》之二:“几变雕墙几变灰,举烽指鹿事悠哉。”

〔指鹿为马〕 古诗《折杨柳行》:“指鹿用为马,胡亥以丧躯。”

〔指马〕 清·孔尚任《桃花扇》:“指马谁攻丞相诈,入林都畏阮生狂。”


【词语指鹿为马】  成语:指鹿为马汉语词典:指鹿为马

猜你喜欢

  • 樊素口与小蛮腰

    唐.孟棨《本事诗.事感》:“白尚书(白居易)姬人樊素,善歌;妓人小蛮,善舞。尝为诗曰:‘樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。’”唐代诗人白居易姬人樊素与妓人小蛮能歌善舞。后因以樊素和小蛮用为歌舞伎或女乐之典,以“

  • 胜败兵家常势

    兵家:指用兵的人。势:情势。一作“事”。 胜利或失败是用兵的人经常遇到的事态,算不了什么。语出《旧唐书.裴度传》:“一胜一败,兵家常势。”宋.尹洙《叙燕》:“胜败兵家常势,悉内以击外,失则举所有以弃

  • 烂柯人

    梁.任昉《述异记》卷上:“信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。”后因以“烂柯”

  • 泥牛入海无消息

    比喻一去不复返。语出宋.道原《景德传灯录.卷八.龙山和尚》:“洞山又问和尚:‘见个什么道理,便住此山?’师云:‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。’”郭沫若《满江红》:“桀犬吠尧堪笑止,泥牛入海无消

  • 四殆

    四件危险的事。《后汉书.杨赐传》:“无令丑女有四殆之叹,遐迩有愤怨之声。”遐迩:远近。据汉代刘向《列女传.辩通》,齐无盐邑之女钟离春,自谒齐宣王,“举手抚膝曰:‘殆哉,殆哉!……今大王之君国也,西有衡

  • 沈钱

    晋.崔豹《古今注.草木》:“沈酿者,汉郑弘为灵文乡啬夫,行官京洛。未至宿一埭,埭名沈酿。于埭逢故旧友人,四顾荒郊,村落远绝,酤酒无处,情抱不伸。乃以钱投水中,依口而饮,饮尽酣畅,皆得大醉,因更为沈酿川

  • 新鬼大,故鬼小

    《左传.文公二年》:“秋八月丁卯,大事于大庙(大,通太,大庙即太庙,古时帝王的祖庙,祭祀祖宗属于大事,故称),跻僖公(跻,音jj,升;跻僖公,是指把僖公的享祀之位升到闵公之上),逆祀(闵公和僖公是兄弟

  • 闻鸡夜舞

    同“闻鸡起舞”。清吴绮《月中行.用刘随州句》词:“闻鸡夜舞非吾事,心长在,古柏寒筠。”

  • 剪草除根

    源见“铲草除根”。谓从根本上消除祸患。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》:“若抽薪止沸,剪草除根……返国奸于司败,归侵地于玄武,非直恶之在今,天道人事,实弄无礼。”连动 除草必须连根一起拔除。比喻从根本上清

  • 沧洲趣

    源见“沧洲”。指隐居生活的闲适情趣。南朝 齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“既欢怀禄情,复协沧洲趣。”唐刘长卿《送郑说之歙州谒薛侍郎》诗:“老得沧洲趣,春伤白首情。”