道：同“导”，引导。齐：整齐，约束。格：方正。 用道德来加以诱导，用礼法来加以约束，人们就会有羞耻之心，而且也就循规蹈矩。语出《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宋．李攸《宋朝事实》卷
谓姿质平常。清代洪升《长生殿．闻乐》：“想我浊质凡姿，今夕得到月府，好侥幸也。”亦用于喻指品德，才能的凡庸。并列 资质平庸，姿容平常。清·洪昇《长生殿·闻乐》：“想我～，今夕得到月府，好侥幸也。”△贬
源见“云台画像”。指获殊荣的功臣名将。唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“江树城孤远，云台使寂寞。”
源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政，受民爱戴。清袁枚《解祖归随园又作六言三章》：“朱邑桐乡待祀，尧山员俶怡情。”
禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天
见〔所过者化，所存者神〕。
同“融融洩洩”。唐李朝威《柳毅传》：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，《箫韶》以随。”【词语融融怡怡】 成语：融融怡怡汉语大词典：融融怡怡
同“舞干”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“不知玉弩垂芒，凶水无九婴之疹；瑶阶舞戚，洞庭有三苗之墟。”
源见“绨袍惠”。指不忘救助之恩。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“知罃怀褚中，范叔恋绨袍。”
同“巫山云雨”。宋杨亿《无题》诗：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”