汉．韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章：“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所以来者近也。
源见“子猷惜此君”。指高风逸韵。宋毛滂《青玉案．竹间戏作》词：“子猷风调全相称，是彼此、无凡韵。”
唐杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”后以“残山剩水”称零散的或明灭隐现的山水。宋范成大《万景楼》诗：“残山剩水不知数，一一当楼供胜绝。”元张宪《题富春吴云槎皆山楼》诗：“残山剩水不到
比喻法令严明可以纠正邪曲。《韩非子．有度》：“故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡悬而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。”绳：木工用的墨线。枉木：曲木。准：定平的工具。夷：平。高科：即“高
同“腐鼠吓鹓雏”。明 孙仁孺《东郭记．由君子观之》：“富贵浮云耳，腐鼠吓人，达者鄙之。”
指伍员为报被无辜冤枉杀死的父兄之仇，帮助吴兵攻进楚国都城郢(yǐng影，今湖北江陵县北)，掘墓鞭打已死的楚平王尸体。后以此典比喻报仇雪恨。伍员(?——前484年)，字子胥，楚国大夫伍奢次子。楚平王七年
《诗经．周南．卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”此是《卷耳》第三章首二句，意为登上那个高高的山岗，我的马却忽然生起病来。此借以烘托所怀念的人旅途的劳顿。后因用为典实。唐．王建《闻故人自征戍回》：“亦知远
源见“王母蟠桃”。神话传说中供西王母等仙人食用的桃。亦泛称桃树或桃实。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：“丹灶初开火，仙桃正发花。”【词语仙桃】 汉语大词典：仙桃
同“朝三暮四”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“使年七十今中半，安能朝四暮三浪忧喜。据席谈经只强颜，不安时论取讥弹。”明陶宗仪《辍耕录．白日圜文》：“出口雌黄，用狙翁朝四暮三之术；目生虚白，披羲皇天一地
同“枕中术”。清 郎廷槐等《师友诗传录》：“盖唐人犹有六朝余习，故以《文选》为论衡枕秘。”【词语枕秘】 汉语大词典：枕秘