香火：旧时迷信，供奉神佛用的香和蜡烛。因缘：佛家语，即缘分。古时结盟须设香案，点燃香烛向神发誓。佛家因此称彼此意气契合为“香火因缘”，表示前世就已结盟好。后用以形容情意深切，相爱至深。陆法和，北齐人，
指城市中一般流俗之人。《史记．刺客列传》：“聂政曰：‘嗟乎，政乃市井之人，鼓刀以屠。’”又作“市井之臣”。又“市井之徒”、“市井无赖”，则指城市中的无赖小人，含贬义。宋代胡诠《上高宗封事》：“谨按，王
源见“蚁动牛斗”。谓病虚意幻。宋苏轼《次韵乐著作野步》：“老来几不辨西东，秋后霜林且强红。眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。”
《后汉书．祢衡传》载：曹操听说祢衡善长击鼓，于是就谪他做鼓吏。因而大会宾客，想当众对他进行侮辱。“衡方为《渔阳参挝》，蹀躞（小步貌）而前，容态有异，声节悲壮。听者莫不慷慨。”此事又见《世说新语．言语》
源见“探丸借客”。指大白天明目张胆地为非作歹。明袁宏道《巷门歌》：“猫竹为墙杉作城，白日赤丸盗公行。”
《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
同“雷雨作解”。《旧唐书．昭宗纪》：“是以雷解而羲文象德，网开而汤化归仁，用彼怀柔，式存彝范。”【词语雷解】 汉语大词典：雷解
《易．系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之资，交易而退，各得其所。”后以“午市”指中午的市集。明高启《送李使君镇海昌》诗：“人杂岛夷争午市，潮随山雨入秋城。”【词语午市】 汉语大词典：午市
《文选》卷三十四汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，……其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约；使师堂操畅，伯子牙为之歌。”西汉文士枚乘在《七发》中用根已半死的桐树
源见“嵇康锻”。指行其所好而自得其乐之人。宋苏轼《试笔》诗：“是中有何好，而我喜欲迷。既似蜡屐阮，又似锻柳嵇。”