《文选》卷二九载汉张衡《四愁诗》。序曰:“时天下渐弊,郁郁不得志,为《四愁诗》。”张衡,字平子。后遂以“平子四愁”为咏愁的典实。唐崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗:“平子四愁今莫比,休文八咏自同时。”
《史记.封禅书》:“管仲曰:‘古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉,昔无怀氏封泰山,禅云云;……黄帝封泰山,禅亭亭。’”南朝宋.裴骃《史记集解》:“李奇曰:‘云云山在梁父东。’”唐张守节《
源见“三字狱”。泛指冤狱。柳亚子《缚虎两首叠旧韵作》:“十年成此日,三字忍重论。慷慨风波狱,奸回桧 俊魂。”
《史记.范睢蔡泽列传》:魏使须贾出使秦国,“范睢闻之,为微行,蔽衣闲步之邸,见须贾。须贾见之而惊曰:‘范叔固无恙乎?’范睢曰:‘然。’须贾笑曰:‘范叔有说于秦邪?’曰:‘不也。睢前日得过于魏相,故亡逃
同“金马客”。唐段成式《送穆郎中赴阙》诗:“若逢金马门前客,为说虞卿久著书。”
《汉书.礼乐志》载:汉代用公家车马送应举者。后以“获隽公车”谓会试得中。《红楼梦》一〇三回:“学生自蒙慨赠到都,托庇获隽公车,受任贵乡,始知老先生超悟尘凡,飘举仙境。”偏正 汉代曾以公家车马送应举的人
源见“杨朱泣歧路”。感叹人生道路多歧险恶,容易迷失方向。岐,通“歧”。唐陈子昂《感遇诗》之十四:“临岐泣世道,天命良悠悠。”
晋孙绰《僧史》载:以七人配德三国 魏嵇康、阮籍等竹林七贤,号竹林七僧。后因以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。唐皎然《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》:“共是竹林贤,心从贝叶传。”【词语竹林贤】
《庄子.秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”虚:所居之处。意谓由于所处环境的限制和影响,造成观察问题和判断事物的偏颇与狭隘。后因以“井
《尚书.虞书.舜典》:“流共工于幽州,放欢吺于崇山。”“吺”为古“兜”字。“共吺”指传说中的共工和欢兜。舜继位后诛杀了四凶之二的共,吺。后以“诛共吺”为锄掉奸恶之典。唐.韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙