同“明若观火”。明 林潞《江陵救时之相论》：“又谕以朝意，当以某辞入告，某策善后，勇怯强弱，进退疾徐，洞若观火。”鲁迅《南腔北调集．〈守常全集〉题记》：“以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火
晋葛洪《神仙传．孙博》：“山间石壁，地上磐石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑十数枚，及壁中出入如孔穴也。”后遂以“壁中叟”称能穿墙越壁的神人。宋王安石《赠陈君景初》诗：“顾非避世翁，疑是
《晋书．戴逵传》载：戴逵善琴，太宰武陵王司马晞召他王府献技，戴逵曰：“戴安道(戴逵字)不为王门伶人！”说罢摔琴于地，以示拒绝。后遂以“戴逵破琴”赞扬人志行高洁，不屈于权势。唐李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，
源见“徯后之望”。谓百姓盼望帝王早兴仁义之师为民除害。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“三年，解丹阳尹，领太子少傅，余悉如故。挂服捐驹，前良取则；卧辙弃子，后予胥怨。”
源见“王乔凫舄”。借指地方官。唐徐凝《送李补阙归朝》诗：“驷马归咸秦，双凫出海门。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。”【词语双凫】 汉语大词典：双凫
同“唇亡齿寒”。《吕氏春秋．权勋》：“先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’”高诱注：“竭，亡也。”《淮南子．说林训》：“川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒。”见“唇亡齿寒”。《淮南子·说林训》：“丘夷而渊塞，
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人，无须挂怀。宋李清照《金石录后序》：“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道？”
源见“二疏还乡”。西汉疏广、疏受叔侄分别为宣帝太子太傅、少傅，于荣显中同时称病引退。后遂以“疏傅”为急流勇退的典型。唐白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》：“疏傅心情老，吴公政化新。”【词语疏傅】
源见“旧雨今雨”。指旧时遇雨也来的客人。宋苏轼《次韵笑王定国》：“旧雨来人今不来，悠然独酌卧清虚。”
源见“山鸡舞镜”。谓顾影自矜。唐崔护《山鸡舞石镜》诗：“庐峰开石镜，人说舞山鸡。”