同“松荒三径”。宋陆游《题阎郎中溧水东皋园亭》诗：“万钟会作梦幻过，三径空叹松菊荒。”
《礼记．檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队(坠)诸渊。”后以“加膝坠渊”谓用人爱憎无常。清钱谦益《王季木墓表》：“世之惜季木者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或谥而为加膝坠渊，以贻小
源见“诗入鸡林”。谓诗文高妙，远播异国他方。清王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》诗：“诗句流播鸡林远，独愧文章替左司。”
同“贯朽粟陈”。粟陈腐则色变红。明 吾丘瑞《运甓记．苏峻倡乱》：“甲精器利，贯朽粟红，兵诵吉 申，民歌召 杜。”见“贯朽粟腐”。明·吾丘瑞《运甓记·苏峻倡乱》：“甲精器利，～，兵诵吉申，民歌召、杜。”
同“大夫松”。清赵翼《咏物》之一：“中虚好伴竹君子，挺立也师松大夫。”
三国魏．曹植《曹植集》卷三《名都篇》：“斗鸡东郊道，走马长揪间。驰骋未及半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。”三国时，曹植在他的《名都篇》中，描写了京洛少年打猎时一箭射中两
同“鹊巢鸠居”。清李渔《慎鸾交．贿篾》：“有甚雠，无端暗把机锋构，硬将人排挤，叫把鹊垒巢鸠。”此指夺取别人的名誉地位。【词语鹊垒巢鸠】 成语：鹊垒巢鸠汉语大词典：鹊垒巢鸠
《韩非子．说林上》：“慧子曰：‘狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰，同事之人，不可不审察也。’”本谓同一行为，目的各异。后以“东走迷”谓形似实异的迷人现象。晋葛洪《抱朴子．明本
汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”所谓“可比屋而封”是说由于时处圣明之朝，社会教育以德化民，社会风尚淳美，这样人们都是有德行的贤人，故比屋而封赠亦不
源见“田家荆合”。形容兄弟情笃。明孟称舜《娇红记．仙圆》：“兄弟，我和你名齐艺苑，谊重荆枝。”