此为耶律褭(niǎo鸟)履因杀婢女而被流放事。耶律褭履，字海邻，六院夷离堇(首领)蒲古只的后代。他神态爽秀，特长绘画。耶律褭履将要娶秦晋长公主(圣宗耶律隆绪之女)的孙女为妻。他的母亲与公主的婢女有嫌隙，就对褭履说：“如果你能除去这个婢女，就允许你婚娶。”褭履便设计将婢女杀掉。与公主成婚后，事情被发觉，有关官吏将褭履判以死刑。褭履特长绘画，他画的辽圣宗肖像犹如真人一样，就将此肖像画呈献上去，得以减刑，被长期流放，戍守边境。后来，他又靠画肖像，被召拜为同知南院宣徽事。
【出典】：
《辽史》卷86《耶律衷履传》1324页：“褭履将娶秦晋长公主孙，其母与公主婢有隙，谓褭履曰：‘能去婢，乃许尔婚。’褭履以计杀之，婚成。事觉，有司以大辟(死刑)论。褭履善画，写圣宗真以献，得减，坐长流边戍。复以写真，召拜同知南院宣徽事。”
源见“午桥泉石”，指退隐之所。宋陈与义《临江仙》词：“忆昔午桥桥上饮，坐中都是豪英。”【词语午桥】 汉语大词典：午桥
源见“黄霸治郡”。指官吏的突出政绩。唐杜牧《早春寄岳州李使君》诗：“分符颍川政，吊屈 洛阳才。”冯集梧注：“《黄霸传》：为颍川太守，得吏民心，治为天下第一。”
同“槐花黄，举子忙”。宋苏轼《景纯复以二篇仍次其韵》之二：“烛烬已残终夜刻，槐花还似昔年忙。”
同“舌存”。宋陆游《秋兴》诗：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”
汉．应劭《风俗通》佚文《服妖》：“桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任下体；龋齿笑者，若齿痛不忻忻。
早上的露水，太阳一出就被晒干，比喻生命短促。《汉书．苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此！”唐代颜师古注：“朝露见日则晞，人命短促亦如之。”晞：干。【词语朝露】 汉语大词典：朝露
《后汉书．王丹传》：“丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故。丹曰：‘交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者
哪一天才是回归之期？ 形容旅人怀归的激切之情。语出唐．李白《奔亡道中》：“苏武天山上，田横海岛边。万重关塞断，何日是归年？”唐．杜甫《绝句二首》：“江碧鸟逾白，山青花欲然。新春看又过，何日是归年？”
《隋书．史万岁传》：“军次冯翊，见群雁飞来，万岁谓士彦曰：‘请射中第三者。’既射之，应弦而落，三军莫不悦服。”史万岁官至上大将军、左领军将军。后因以“将军箭”为称美射技高超之典。唐温庭筠《猎骑辞》：“
《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋．葛洪《抱朴子．钧世》