林惭涧愧

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• 狐死守丘

  《礼记．檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐．孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章．哀郢》：“鸟飞反故乡

• 桃潭春水

  同“桃花潭水”。柳亚子《赠澄之两截句》：“更忆嘉陵江上别，桃潭春水系人思。”

• 接舆

  源见“接舆歌凤”。借指隐士。唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”宋韩淲《涧泉日记》卷下：“〔陆羽〕独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或恸哭而归，故时谓之‘

• 草偃

  源见“风行草偃”。比喻在上者以德化民，民必向化从善。晋葛洪《抱朴子．用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”《资治通鉴．魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”【词语草偃】　　　汉语大词典：草偃

• 佐卿化鹤

  唐．薛用弱《集异记．徐佐卿》：“明皇天宝十三载重阳日，猎于沙苑云间，有孤鹤徘徊焉，上亲御弧矢，一发而中。其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，欻然矫翰西南而逝（欻，音xū，忽然。矫翰，展翅高飞），万众极目良久，

• 辟尘当犀

  源见“灵犀辟尘”。谓解难需得其所用。宋陆游《秋怀十首末章稍自振起》诗：“辟尘当以犀，濯缨当以水。”

• 训蒙

  《书．伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”后因以“训蒙”指教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。元朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”【词语训蒙】

• 莱衣彩

  同“莱衣彩戏”。宋岳珂《约客春波督参刘郎中方赴高紫微云集道间相值不容留戏赠二首》诗之二：“一尊更趁莱衣彩，河汉还乘八月槎。”

• 朗陵翁

  代称内兄。唐李益《赠内兄卢纶》诗：“却将悲与病，来对朗陵翁。” ●晋傅咸《赠何劭王济序》： “朗陵公何敬祖，咸之从内兄。” 晋代何敬祖(何劭)任朗陵郡公，是傅咸的从内兄。

• 寒泉之思

  《诗经．邶风．凯风》：“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”此是《凯风》之第三章。诗的大意是：哪里的泉水清且凉，寒泉就在浚城边。我母生有七个儿啊，娘的日子好辛酸。这首诗的主旨是：儿子感激母亲的辛