《文选》卷三十四汉．枚叔（乘）《七发》：“楚太子有疾，而吴客往问之。……客曰：‘今太子之疾，可无药石针刺炙疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？’太子曰：‘仆愿闻之。’……客曰：‘将为太子奏方术之士，有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子况筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？’于是太子据几而起曰：‘涣乎若一听圣人辩士之言。’涊然汗出，霍然病已。”
西汉文学家枚乘在《七发》一文中曾描述了一位吴客以妙语启发楚太子病愈的故事。后因用作称美作品，言谈妙可愈病之典。
唐．赵冬羲《奉酬燕公见归田赋垂赠之作》：“愈疾同枚叔，销忧比仲宣。”
源见“乌头白，马生角”。比喻不可能出现的事。唐白居易《自题》诗：“马头觅角生何日，石火敲光住几时？”
同“成连海上琴”。清王士禛《赠崂山隐者》诗：“清冷鱼山梵，寂寞成连琴。”
《史记．货殖列传》：“故曰陆地牧马二百蹄，……陈夏千亩漆；齐鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；……此其人皆与千户侯等。”千亩业，指有千亩漆或千亩桑麻或千亩竹的产业，汉代种一千亩这样的经济林或经济作物，其收入与千
源见“壶中天”。指神仙壶公，亦泛指得道高人。唐鲍溶《周先生画洞庭歌》诗：“疑君如有长生路，玉壶先生在何处？”
同“张公吃酒李公醉”。元 李伯瞻《殿前欢．省悟》曲：“痴儿辈，参不透其中意。止不过张公吃酒，李老如泥。”
禹：夏禹。传说中的古代圣君，以治理洪水有功，深受人民爱戴。 功德不在夏禹之下。 形容功劳极大。语出唐．韩愈《与孟尚书书》：“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也。”鲁迅《准风月谈．我们怎样教育儿
源见“得鱼忘荃”。谓从利禄的束缚中觉悟过来。徐嘉《论诗绝句》之六：“早岁才名达紫宸，筌蹄一悟弃如尘。”
司马迁在《报任安书》中谈道：“我写作《史记》，就是为了探究天道与人事的相互关系，通晓古今历史发展的变化，成为有独特见解的一家学说。”后以“一家之言”指有独到见解、自成体系的学术专著，又作“一家之书”、
源见“陶白之资”。指巨富。唐章孝标《上浙东元相》诗：“黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》：“乃于文学中，十倍猗顿富。”
同“玉石俱焚”。梁启超《新罗马．党狱》：“逆著你来便玉石同烬，顺著你来又鸡犬不宁。”见“玉石俱焚”。烬，烧毁。梁启超《新罗马》：“逆着你来便～，顺着你来又鸡犬不宁。”【词语玉石同烬】 成语：玉石同烬