枯鱼章
《南史．文学传．卞彬传》：“卞彬字士蔚，济阴冤句人也。……彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政……（彬）大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》为《枯鱼赋》以喻意。”
南朝宋．卞彬恃才傲物，得罪了齐王萧道成，多年不得仕进，故作《枯鱼赋》，以表明自己所处的困境。后遂用为自伤不遇之典。
唐．李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》：“咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。”
《南史．文学传．卞彬传》：“卞彬字士蔚，济阴冤句人也。……彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政……（彬）大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》为《枯鱼赋》以喻意。”
南朝宋．卞彬恃才傲物，得罪了齐王萧道成，多年不得仕进，故作《枯鱼赋》，以表明自己所处的困境。后遂用为自伤不遇之典。
唐．李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》：“咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。”
《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯（音yí，桥）上，有一老父，衣褐（意hè，粗布短衣），至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂（同愕）然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘
《庄子．秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国成，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵少年羡慕邯郸人走路的轻盈美妙姿态，遂远到邯郸去专事学习当地人行走的样子，可学来学去，总是不象，以至最后
同“鹊石”。唐刘禹锡《吐绶鸟词》：“鹤吐明珠暂报恩，鹊衔金印空为瑞。”
源见“苌弘化碧”。谓忠心不泯。元郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》：“三年化碧心难灭，九转成丹目已穿。”偏正 忠心不泯。语本《庄子·外物》：“苌弘死于
同“罢官还犊”。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“壁挂胡床，舍留官犊；人吏老幼，涕泗号哭。”
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，虞卿游说赵王，受赐白璧一双，拜为上卿，所以称他为虞卿。后用为贤士受封赏之
《书．舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，录也。纳舜使大录万机之政。”后遂以“纳麓”为总揽大政之典。南朝 梁江淹《萧太尉上便宜表》：“菲躬谦度，方追重华纳麓之勤；约情㧑操，乃取文命卑宫之义
源见“三倒”。形容论道精妙，令人叹服。唐崔宗之《赠李十二》诗：“清论即抵掌，玄谈又绝倒。”
源见“人琴俱亡”。谓悼念亡人。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“望吾子者，空怀依闾之叹；嗟余弟者，独有亡琴之悲。”【词语亡琴】 汉语大词典：亡琴
《竹书纪年》卷上：“太戊遇祥桑，侧身修行，三年之后远方慕明德重译而至者七十六国。”又《史记．殷本纪》：“亳有祥桑榖共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：‘臣闻妖不胜德，帝之政岂有阙与？帝其修德