源见“漱石枕流”。借指隐居。唐林嵩《赠天台王处士》诗：“赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。”
同“六马仰秣”。《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣。”高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”清方履篯《拟嵇叔夜〈琴赋〉》：“驷马仰秣，游鱼叠浪。”主谓 秣，饲料。驾车的马驻
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后因以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。《南史．恩幸传论》：“探求恩色，习睹威颜，
同“剑射牛斗”。前蜀贯休《杜侯行》：“江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。”
源见“圯桥进履”。指张良受《太公兵法》的桥。唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“吕望垂竿于渭涘，道峻匡周；张良授策于圯桥，功崇佐汉。”【词语圯桥】 汉语大词典：圯桥
同“五凤楼手”。明李东阳《和谢于乔修撰云山图联句韵》：“重披意俱新，未接神已凝。雄夸凤楼手，规制皆略称。”【词语凤楼手】 汉语大词典：凤楼手
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记．法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有三毛，长三尺，似野狐尾。岩惧而出（休弃）之。”“狐狸尾巴”比喻坏人的本来面目或骗人的罪证。陈绍基《金十字架
宋．无名氏《张协状元》第四十出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”“是非只为多开口”，意谓多言易失，招惹出是是非非。明．无名氏《鸣凤记．秋夜女工》：“是非只为多开口。
成人：成器的人。自在：安闲舒适。 做一个成器的人，就不能安闲舒适；要想安闲舒适，就做不了成器的人。 宋元时期熟语。用以勉人刻苦自励。语出宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷三：“谚云：成人不自在，自在不
宋．刘斧《摭遗》：“李白失意游华山，过县，宰方开门决事，白乘醉跨驴过门，宰怒，不知太白也。引至庭下曰：‘汝何人？辄敢无礼！’白乞供状，状无姓名，曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹。贵妃授砚，力士抹靴（《佩文韵